「共に学(xué )ぶことの出(chū )来る人(❌)はあ(🍓)ろう。しかし、(⛸)その人(ré(🍯)n )たちが共に(🕴)道に精進するこ(🍓)との(😿)出来る(🏞)人であるとは限(xià(💟)n )らな(🔫)い(🐾)。共に(⛽)道に(🌈)精進(♋)する(❄)ことの出来(😑)る(🐦)人はあろう。し(🛵)かし、そ(💴)の人たちが、い(🐏)ざという時に確乎たる(♍)信念に立って(📔)行動を(🍑)共(🛰)に(🥠)しう(🗨)る人で(🔧)あると(⛲)は限(xiàn )らない。確乎たる信念に(🍥)立(🌈)って(👍)行(🚇)(háng )動を共にしう(📿)る(🍽)人はあろ(⛵)う(🦗)。し(😾)か(😁)し、(🤺)そ(😖)の人(rén )たちが、複(🎥)(fú )雑な現実の諸問(🛅)題(tí(📰) )に当面し(⛄)て(🐋)、(🥔)なお事を誤(📶)ら(👾)ない(🏨)で共に(🐭)進み(🗽)うる人(🚥)であるとは限らない。」(🍨)
○ 原(yuán )文(🐘)の「固(⛑)」(🥟)は、「窮(qióng )屈(qū )」でなくて(😂)「(😬)頑(🎹)(wán )固」だという説もある。
七(二(🤸)一二(èr ))
曾先(xiān )生(shēng )が(🌎)いわれた。――
一八(bā )(二(✋)〇(🏋)二(èr ))
○ 堯(yáo )は支(🌦)那の歴史で知られている最(zuì )初(chū )の聖(shèng )天子(🔱)。
二(🕔)九(jiǔ )(二三四(🧚)(sì ))(🚱)
「学問は追(📢)い(🧀)かけて逃がすまいとするような気持でや(😤)っても、なお取(👆)り(🍢)にがすおそれが(🕊)あ(🐤)るも(📦)の(💵)だ。」(🍶)
○ 射・御(🐧)==禮(lǐ )・楽・射・御・書・数の(🚟)六(liù(🥀) )芸の(🚱)うち射(🕥)(弓の技術)と御(車馬を(🥪)御(yù )する技(jì )術)とは比較的容(🔅)(róng )易(yì(🔝) )で下等(děng )な技術と(📀)されて(🌐)おり、とりわけ御がそうである。孔子は(🤫)戯(hū(🤡) )れに本章のよう(🕤)なことをいいながら、暗に自分の本(bě(🎲)n )領は一(yī )芸(yún )一(🕖)(yī )能に(🙃)秀(💪)でるこ(👆)とにあるの(👎)で(🚘)はない、村(cūn )人たちの自分に(🌋)対する批(🍏)評(píng )は的を(🤫)は(💠)ずれている、という意味を門人たちに告げ、その戒(🥟)めとしたものであろう。
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