「修行というものは(🤷)、(🌟)たとえば山(shān )を(💯)築く(😆)ようなも(😖)の(🈳)だ。あと(🏬)一簣(kuì(🤱) )もっことい(🥚)うと(⬇)ころで(😌)挫折(shé(👕) )しても(🧛)、目(mù )的の山には(🐸)ならない(🍆)。そして(🥙)そ(🎓)の罪は(🎨)自分にある。ま(✨)た、たとえば(🍛)地な(🎓)らしをす(🌺)るよ(💥)う(👾)な(📂)ものだ。一(📻)簣もっこでもそこにあけ(📏)た(🍍)ら、(💸)それだけ仕事が(🏕)は(🍗)か(🧙)ど(🎂)ったことにな(🌵)る。そしてそれは自分(fè(🐋)n )が進(🤡)んだ(🔎)のだ。」(🤮)
一(yī )五(二二〇)
(🍡)先師は、温(wēn )かで、しかもき(🦄)びし(🈯)い方であった。威厳があって、しか(🥍)もおそろしくな(📣)い方(🔐)であった。うや(🎢)うやしくて、しかも安(ā(🔁)n )らか(🙂)な方(fā(🎟)ng )であった。
「野蠻なところ(🌖)でございます。あん(🎼)なところ(🏆)に、どうしてお住居(🐬)が出来ましょう。」(🌡)
顔渕がため息(🥪)をつきながら讃(zà(😊)n )歎して(🚭)いった。――
○ 政治家の態(tà(😑)i )度、顔色、言語と(✊)い(📺)う(✌)ものは(📵)、い(🏋)つの時(🚤)代でも共(🥝)通の弊(📺)があるも(💛)のら(♏)しい。
子(zǐ )路は、(🚻)先師にそういわ(🌏)れた(🦁)のがよ(🥈)ほ(🤞)ど嬉しかったと(🥓)見(jiàn )え(🍳)て、それ以(yǐ )来(🏖)、たえ(🍫)ず(🍛)この詩を口ずさんでいた(💺)。する(🚪)と(🌍)、先(xiān )師(shī(🏌) )はいわれ(🏕)た。――
「か(🧑)りに周公ほど(🧐)の完璧(bì )な才能がそな(😦)わ(🧑)って(😆)いても、その才(cái )能(⛱)にほこり、他人の長(zhǎng )所を認めないような人であるならば、(👘)もう見どころのない人物(❎)だ。」
子貢がこたえた。――
二七(一(💕)七四(🚬))(👬)
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