「寒さに向う(😛)と、(🏻)松柏(🉐)の常盤木(mù(🉑) )である(🥚)こと(✳)がよくわ(🈲)かる。ふ(⤵)だんはど(🐄)の木も一様(🧘)(yàng )に青(✌)い色をして(🤫)いるが。」
「その(🛴)地位(wè(🎡)i )にい(🌡)なくて、み(✌)だりに(💨)その職(👊)務のことに口(🗨)(kǒu )出しす(👠)べきでは(🚥)ない。」
「典(diǎn )籍(jí )の研(🐮)究(jiū )は(♐)、私も人な(🤸)みに出来ると(🛵)思う。しかし、君(jun1 )子の行(🎽)を実践(jià(🏇)n )することは(🔨)、まだ(📆)なかなかだ。」
「そ(〽)の地位にい(🤳)なくて(🍠)、みだり(🦔)にその職務のことに口(👐)出しす(🏧)べき(📵)ではな(🍘)い。」
「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ(🥢)事も、今(jī(📷)n )にはじまった(💜)こ(🍟)とではな(📫)いが、(🔙)困った(♟)もの(🍬)だ。臣下のない(📧)者(👅)(zhě(🛀) )が(💨)あるよう(🍗)に見(😺)せ(🧡)かけて、いったいだ(🌥)れをだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうの(🐗)か(🔄)。そ(💂)れに第(dì )一、私は、臣下の手(👋)で葬ってもら(🎨)う(🏾)より、むしろ二(èr )三人の門(mén )人(🕍)の(😕)手で葬(🎣)っても(🙌)らい(🔷)たい(😰)と思って(🌝)い(🏌)る(🤭)のだ。堂(🌒)々たる(🖖)葬儀(yí )をしても(🔫)らわなくて(👳)も、(😀)まさか(⛪)道(🐊)ばたでのたれ死し(🔒)たこ(🎎)とにもなる(🏫)まいではない(🔎)か。」(🕛)
「(🐂)篤(🕶)く信(xìn )じて(🗿)学(xué )問(🆗)(wèn )を愛せよ(🙋)。生死をかけて道を育(yù(🔸) )てよ。乱れるき(🍜)ざしのある国(🛩)には入ら(🎙)ぬが(🌻)よい(😊)。すでに乱(luàn )れた(💇)国には止ま(🥣)ら(🔋)ぬが(🥜)よい。天下(xià )に道(🌼)(dào )が行わ(🌥)れ(🚐)てい(🗒)る(🧟)時には(🍲)、出(🏊)でて(🛎)働け。道(🏼)(dào )がすたれている時には、退いて身を守れ。国(🗺)に道が行われていて、貧賎であるの(👅)は恥(chǐ )だ。国に(👵)道(dào )が行われない(🍼)で、富貴であるのも恥だ。」
「先生(🤑)は、自分(🏃)は世(🐦)に(⏩)用(yòng )いられなか(🌦)っ(🌻)たため(🌄)に、(🎂)諸芸(yún )に習(xí(🌾) )熟(shú )し(🎧)た、といわれたことがある。」(😕)
○ 舜は堯(🛂)帝に位(wèi )を(🐴)ゆずら(👵)れた聖天子。禹は舜(shùn )帝(dì )に位をゆずられ、夏朝の祖となつた聖王。共(🗜)に無為(🌭)に(🍸)し(🤦)て化するほどの(🐶)有徳の人であつた。
泰伯第八(bā )
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