「(🕵)孔(kǒng )先(xiā(🕕)n )生はすばらしい(🗜)先(🎡)(xiān )生だ(🏎)。博学で何ごとに(🚧)も(💏)通(🏸)じて(♒)お出(🔢)(chū )でなので(🔙)、(🎪)これと(🤷)い(🍬)う特長が目(🈸)立(💒)(lì )たず(🎇)、そのた(🕙)めに、却って(🖐)有名に(🐸)お(🛬)なりに(💽)なる(🎇)こ(🖐)とがない。」(🕺)
一(yī(😹) )六(liù )(二(💀)〇〇)
招き(🥡)ゃこの胸
○(📍) 孔(kǒng )子の門人たち(🖌)の(🍃)中(🐼)にも就職目あての弟(🏧)(dì )子入(rù )りが多(😻)かつたらしい。
「由(yóu )ゆうよ、(🐫)お前のこし(👈)らえ事も、今にはじまったことではな(🦑)い(🚦)が(🧕)、(🐗)困ったも(🏉)のだ。臣下のない者(zhě )がある(⤵)ように見(🤭)せかけて、い(📠)ったいだれをだまそう(🎲)とす(🖍)るのだ(🍎)。天(tiā(😂)n )を欺こうとでもいうのか(🆚)。そ(🚛)れに第一、私は、臣下(xià )の手(shǒu )で葬ってもらうより、む(✡)しろ二(🛀)三人(🔌)の(📒)門人の手(🍽)で葬っ(🌳)て(🏝)もらいた(💏)いと(🤘)思っ(📽)ているの(😄)だ。堂々た(💃)る葬(zà(🔡)ng )儀(yí )をしてもらわなくても、ま(🔃)さか道ばたでのたれ死したことにも(🆚)な(🎺)るまいではないか(🕎)。」
○ 前段と後段とは(⚫)、原文では(📈)一連(lián )の孔(📩)(kǒng )子(zǐ(⚫) )の言(yá(🛰)n )葉にな(🥚)つているが、内(📟)容に(🆗)連絡(👥)がないので、定説に(🤽)従つて二段(duàn )に区分した。
○(💛) 孝経によ(🧡)る(🍀)と、曾子(zǐ )は(🤜)孔子(😴)に「身体髪(🌫)膚これを父母に受く(📊)、敢て毀傷せざる(🥅)は孝(😇)の始(🕸)なり」という教えをうけている。曾子(🧒)は(🤥)、それで、手(🏰)や足(🎉)に傷のない(🙁)のを喜んだこ(🖲)とはいうまでもないが、しかし、単に身体(⛏)の(👑)ことだけを(🎯)問題に(✅)してい(⏸)たのでな(📼)いことも無論である。
「泰(🌘)伯た(🕍)い(🎊)はくこそは至徳(dé(🖌) )の(🌖)人(😌)と(😮)いう(🎆)べ(😗)きであ(👬)ろう。固辞し(💛)て位を(🔟)つ(⛴)がず、三たび天下(🤽)を譲ったが、人民(mín )にはそうした事実をさ(🐔)え知らせな(🌟)かっ(✏)た。」(🙆)
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