日本《ベトナム えろ》1行目ライン
ベトナム えろあらすじ
ある夏、保福(fú )寺(🥋)峠ほ(🌳)うふくじ(🎬)とうげや鳥居峠とりいと(🎒)うげを越(🐂)して木(🙋)曾福(fú )島きそふくしまに(🛒)姉の家をたずねま(🌂)した。その時はわ(🌼)たし一人でもな(🕔)く、吉(jí(😰) )村のむす(🕘)こ(🚔)さんを連れ(😺)て行きま(💠)した。今(jī(🖤)n )の吉(😽)村さんもそのこ(🍂)ろ(🍲)はま(🧒)だ(🕶)中学(xué(🥍) )生で(🎣)あったのです。吉村(🔘)一(yī )家の人(🤓)(rén )たちは木曾(céng )福島の出(🚻)です(🎒)から、この中学生に(🚩)と(✉)っても初め(⌛)て(🚓)両(🌷)親(qīn )の郷里を見(👂)(jiàn )る時でした。
鹿(lù(💧) )野(yě )山は上(🧑)(shà(🏄)ng )総(zǒ(🚵)ng )かずさと房州(🤽)(zhōu )の両国にまたがっ(🔮)ている山(shān )です。わたしの越した峠はその山(🌊)つづき(🏰)で、(🥠)峠(gǔ(♍) )の上(🧘)に一(yī )軒(xuān )屋のあ(📞)る(📺)ようなところ(🦖)で(📢)した(☕)。通(tōng )る(🏼)人もまれ(🥂)でし(🛁)た。わたしはそれより以(yǐ )前(qián )に伊(yī )賀いがと近江(jiāng )おうみ(💰)のさみしい国境くにざかいを歩いて(🗂)越(yuè )したことも(🌾)あります(🔪)が、(👺)鹿野山の(🌜)峠道(🚀)はもっとさみしいところ(🐅)でし(🌋)た。
なんという長い冬が山の上へ来る(🍦)と皆(jiē )さんもお考(😊)えでし(🔂)ょう。
そ(🌥)こ(🚮)まで(🅾)行きますと、ちょ(🔂)う(🌠)ちんをつけて出(🌩)迎(👺)え(🚚)て(💡)くれる(🗓)人(😒)に(👐)会いま(Ⓜ)した。声を(🔚)かけてみると、以前にわが家(🚨)へ出入りをしていた男(🔑)の一(📦)人(rén )で(🏓)す。そして、わた(🎱)しの荷(hé )物を(🌁)持と(😷)う(✔)と言ってくれるのです。もと(😏)もとわが(📎)家の先(xiān )祖はこの地方(🎢)のた(➕)めに働(dòng )いた人たちで(🐊)、(🔄)村も先(🕜)祖が開(kāi )き、寺も先(🏯)祖(🎦)が建(🔶)てたと(🧢)いう(⛔)くら(🎯)いですから、そういう古く(🍠)か(🐳)らの気風(🌪)(fē(🛂)ng )が(😦)伝わっていて、なんにも土(❌)地(🌊)(dì(♏) )のために尽(💡)(jìn )く(🎗)したことのない一(🏀)書生までが(🗿)こんな出迎えを受けることさえ自(😟)分(fèn )には過ぎたことのように(📅)思いました。わたしは足(🌴)を(🧑)ふるさとに踏(⤵)み入れたばかりで、まだそ(🤤)ん(🛃)な父の時代(dà(💆)i )とい(🤑)うものが根深く(🕕)残(🍡)っていることをも思い(🛡)ました(😺)。
海の口村(cūn )は、もと川岸にありましたの(🔸)が、川水の(🎪)あふれた(🔈)ために、村(cūn )の人たちは高(gā(🥪)o )原のすそへよって移り住(😂)んだとの(😒)こと。風(fēng )や雪を防ぐ(🍢)ために(🐟)石をのせ(🍟)た(🗨)板屋根(🐭)を(🦋)見ると、深山(shān )みやまずまいも思(🍻)いやられま(👭)す。そのへんに住んで(🔼)いる人たちの(🈹)仕(⬆)(shì )事には、飼(➡)馬(👬)かい(🧞)ば、耕作(🥃)、杣そ(💡)ま、炭(🕕)焼きなどありますが(🍽)、わ(🛳)けても飼馬(mǎ )かい(🛤)ばには熱心(xīn )で、女で(🙁)すら馬の(🎿)性(🍊)質をよ(💕)く暗記して(📤)いるほど(✒)で(🍱)す。そんな土地がらですから、娘ざ(🔆)かりのものが(🔢)馬(mǎ )に(🔀)乗って、暗(àn )い夜道を(🛄)通(🍲)(tōng )る(🥃)なぞは平(⏬)気でしょう。その人た(🌫)ちが(🤛)男を助けて外(👹)でかいがい(🉑)しく働(🍉)く時の風俗は、ももひき、き(🐛)ゃ(📶)はんで、めくらじ(🐪)まの(🆘)手甲て(🗽)っ(🆗)こう(🐥)をは(🔦)めて(🌂)います。か(😋)ぶりものは編みがさ(🛫)です。まあ、か(🔨)わずふぜいがそん(🐤)なこ(👾)と(🙁)を言ってはなんですが、これも見(✝)(jiàn )学(🕶)の(🈷)ためと(🚎)思っ(🕯)て見てきたところでは(💓)、娘(🐐)も美(měi )しいと言い(📴)たいけ(💣)れど、さ(📌)て強い(👷)と言っ(🐫)たほうが至(🕳)(zhì )当で、(😆)す(🍉)こや(🏬)かな生(🥈)き生きとした(🌷)おもざ(👳)しのものが多いようで(🐑)す。
呉くれくみ(🎿)子さんも、そう(🌇)いう家(🖐)(jiā )に生まれた人(🚁)でした。こ(🐥)の人は(💈)明治(zhì )女学(xué )校という学(xué )校(🧖)で習(🦄)字(😹)を教えながら、舎(🕶)監を兼ねていて(💫)、多くの生徒からお(🌹)かあ(🐑)さ(🔄)ん(🌦)のように(🕘)慕われた婦人で(🍍)した。あの歴史のあ(🎮)る学(xué )校もおしま(🍝)いの(🍹)時(shí )分には、先生(🏞)方は一(🚿)(yī(🙊) )人(rén )去り、二人去りするようになっ(📣)たの(💛)です。その中で学校の盛んな(👐)時も、衰え(🔧)た時(shí )も、す(🏴)こ(🤰)しも(🛂)変ら(🍿)ずに、い(🛋)つでも同じ(🎣)よう(♉)に人を(💯)教えて倦うまな(👔)かったのは(😣)呉くみ子さ(👘)んでした。あ(🦍)あい(🙆)う人の生涯しょうがい(🛢)は目(mù )立(lì )たないもの(⏰)ですから、わりかた、(🌇)世間に(🐹)知られませ(👻)んし、そ(🐝)の人の事跡も多(duō )く(♓)伝(yún )わりません。しかし、わたしは(🙎)呉(wú )くみ子(🍮)さんのような、(🌦)男(🥞)(nán )も及(🈷)(jí )ばないほど守る(🎩)力に長たけた婦(🐯)人(🎾)のあった(💤)ことを知(💫)っています。一番最(zuì )後ま(⬅)でふ(😗)みとど(🚭)まっ(🎄)て、(🏠)あの(🗺)学校(xià(🔊)o )と運(yùn )命をと(🎍)もにした(🧣)人(🐜)も呉(wú )くみ子さんでし(🧕)た。
五(✖) かしどりのあいさつ
お(🏁)友だちはみ(🌧)んな(🦐)若かったころ(🕶)のこと(💤)を(🎢)思(sī )いま(🔈)すと、わたしと(🦉)、同い年の(💍)もの(🖖)も(🕹)あ(🏓)りませんでしたが、(🛤)一(🍞)番(fān )年(⚡)上でも四つちがいぐら(🥢)いで(🔋)、ある(🔓)もの(📯)は(😕)三(👔)(sā(😬)n )つ上(shà(😽)ng )、あるも(👃)の(😑)は二つ(🔪)上、中(🅰)にはわた(🏀)しよりも(🚊)年下(xià )のも(🔪)のもありました。
橘翁きつお(🔭)うさ(📱)ま(💑)の始めた薬はそんな時の役にも立(🍎)(lì(🎞) )っ(🍔)て、町へ集(jí )まって来た博(bó(👕) )労(láo )が(♟)帰(🤔)りがけに(⭕)、よく姉の家(🍔)へ立ち寄(🚱)り、いく袋となく高(gāo )瀬の(🔒)薬を(🚇)求め(🏁)て行(háng )くと言います。聞(🔟)いてみれば、博労はひいて(🚿)いる馬に高瀬(🐵)の薬を添(🌯)え(🧟)、(🏉)そ(🤾)れを木曾(céng )駒きそごまの(🤨)証(🖐)拠として(🎂)、ほ(📹)かの買い手へ(🙋)売り渡(dù )す時に用いるとか。一度(⏸)ひろま(🤕)った薬はどんな(🌫)ところ(🛡)で、ど(🏭)んなふうの木曾み(🔺)やげにな(🍱)る(🤒)もの(🦒)と(🚴)も知れません(🖍)。これには橘翁さまも草(cǎo )葉(🚅)のか(🖖)げで、にが笑いしていられること(〰)でしょう(❎)か。
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