(最(🆎)善の策(cè )が見つからなければ、(😹)次善(shà(📡)n )を選(🚤)ぶよ(🎅)り仕方がない。)
(孔子の眼(🙁)が、(🔛)俺(ǎn )の音(✌)(yīn )楽を左(zuǒ )右するな(🐓)んて、そんな(🔷)馬(mǎ )鹿げたことがあるものか(🕧)。)
「何、(🌲)弁舌?――弁(🚍)(biàn )な(🌍)ど、どうでもい(🛠)いではないか。」(🧔)
(🐢)彼が孔子を送り(🤷)届けたあと、(🤚)す(⛺)ぐその足で孟(📯)懿(yì(👹) )子(🚨)を(👖)訪(🥄)ねたのはい(⚪)うまでもな(🐲)い(🎟)。そして(🔸)、もし孟懿子が、自(🤒)己(🌈)(jǐ )の権勢(🌂)を誇示す(🔖)るた(🙅)めで(🙃)なく、真に死(sǐ )者(⛔)の霊に(📉)奉仕し(🕡)たい一心(🐛)から、祭典(🌦)を行(háng )おう(🧐)としていた(🆔)の(🛏)だ(💛)ったら、樊遅(🔟)のこの訪問は、彼(🕋)にとって、す(㊗)ばら(🌖)し(🥪)い意義(♿)をも(📦)つ(🗽)ことにな(💢)ったに相違(wéi )ない(🆒)。しかし(➕)、そのことについて(🍇)は、記録(🏆)はわれわ(🦒)れに何事も告げ(🔁)てはい(♟)ない。
もう一(yī )つは、子夏(xià )の問いに対(Ⓜ)(duì )す(🦄)る答(dá )えだが、そ(㊙)れは、
(違(♋)わ(🔪)な(📥)い(🏘)、違わな(🔓)い、――何のことだろう。)
門(mé(🌖)n )人(ré(🕗)n )は、(👳)一(yī )寸うろたえた顔をしたが(😱)、(🙅)すぐ(✝)し(👽)ゃあしゃ(🚇)あ(🧛)となって答え(💵)た。
門人たち(🏬)が、孔子(👡)のこうした教(👱)(jiāo )訓によ(🚁)って、まじ(🤳)め(⏪)に自己を反(🕒)(fǎn )省(shěng )す(🎵)る機縁を掴(guó )み得たか(🤔)は、まだ疑問(wèn )であった。しかし(👦)、それ以来、仲(zhò(😦)ng )弓(gōng )の身分や(👈)、彼の父の素行(há(📄)ng )が、彼等の(🌯)話題にのぼらな(🌖)くなったことだけは(😪)たしか(🐚)である。尤も、この事は、仲弓自(🍛)身にと(🏚)っては(👍)、ど(🍴)うでもいい事であった(🤟)。彼(🎥)はただ自らを(🌿)戒慎する(💬)こ(🍩)とによって、孔子の(🤦)知(zhī )遇(yù )に応こたえ(🐟)ればよかったのだから。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025