○ こうい(💌)う(📘)言葉(yè )の深刻さ(😹)がわからないと、(🕥)論語の妙味(wèi )は(🐆)わ(🐀)か(🍫)らない。
○ 孔子と(📼)顔淵とのそ(👌)れぞ(🎤)れ(🍢)の面目(🔅)、並に両者の結(🕉)びつきがこの(🛍)一(yī )章(⏯)に躍如(rú(🚲) )として(🎮)いる。さすがに顔淵(🆒)の言(💱)(yán )葉であ(🦗)り、(📦)彼なら(🎿)では(📻)出来ない表現である。
○(🌾) 本章は孔子がす(🥡)ぐれた(🚛)君主の(🎴)出ないのを嘆いた(🕕)言葉(yè )で、それを(🕤)直接いうの(🛀)をはばかり、伝(yún )説の瑞祥(xiáng )を以て(✴)これに(🌸)代えた(🎌)ので(🐭)あ(🏽)る。
八(一九(🥔)二(🔐)(èr ))
「(🧥)流(🏈)(liú )転の相すがたはこの(🍦)通(🧐)りだ。昼(🧒)となく夜と(🍓)なく流れてやまない。」
無(👒)き(🔍)を恥じらい
○ 孝(xiào )経によると(🛅)、曾(céng )子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身(shēn )体(🎴)(tǐ(🏠) )髪膚(🈂)これを(🏝)父母に受(👤)く、敢(gǎn )て毀(👴)傷せ(🚝)ざ(〽)るは孝(🔪)(xiào )の(🥦)始(shǐ )なり」という教(👥)(jiāo )えをうけている。曾子は、(➿)それ(🕛)で、手や足に(🌍)傷(🧚)のない(🥔)のを喜んだことはいう(📌)までもないが、しか(👝)し、単に(📻)身(shē(🕍)n )体のことだけを問題(👧)にしていたの(🗂)でな(🔋)いことも無(wú )論である。
○ 孔子自(zì )身が当時第(🐒)一流の音楽(🗾)家であ(🔆)つ(🌷)た(🃏)ことを忘れては、この一(🎗)章(zhāng )の妙(miào )味(wè(🕜)i )は(⏩)半減す(📭)る。
招きゃ(😞)この胸
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