フェラ 動画 口内6

A　紙と云(🔀)うものは支那人の発明(🔻)で(🔇)あ(💱)ると聞くが、われ／＼(😂)は西(👅)洋(💨)紙(🤞)に対す(🙋)る(🚻)と(🔞)、単なる実用品と云う以外(💈)に何の感じも起らない(🐞)けれども(🐊)、唐紙や和紙の肌理き(📇)めを見ると、そこに一種の温かみを感じ、(🌓)心が(🕺)落ち着くようになる。同じ白(⏮)いのでも、西洋紙の白さ(🏕)と奉書や白唐紙の白さとは(🍔)違う。西洋紙の(🧚)肌は光線(💂)を撥ね返すよ(🏇)う(🐍)な趣があるが(🦁)、(🚖)奉書や(🍆)唐紙の肌は、柔かい初雪の面のように、ふっくらと光線を中へ吸(🧡)い取る(🔛)。そうして手ざわりがしなやかであり(👡)、(😋)折って(🚨)も畳んでも音を立てない(🐌)。そ(🈲)れは木の(🛒)葉に触れてい(💘)るの(🆘)と同(🐌)じように物静かで、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピ(🏿)カピ(🛌)カ光るものを(🚿)見ると心が落ち着(🤺)か(🌠)ないので(🏘)ある。西洋(🤯)人は食器な(🌶)ど(💁)に(😊)も(🐓)銀(🛑)や鋼鉄やニッ(🏩)ケル製のものを用いて(♒)、ピカピカ(🕤)光る様に(💳)研(📎)みがき立てるが、わ(💢)れ／(🦗)＼はあゝ云う風に光(🌹)るものを嫌う。われ(🚄)／＼の方(🕯)でも、湯沸し(🌆)や、(👢)杯や、銚子等に銀製のものを(📯)用い(👄)ること(💧)はある(📥)け(😈)れ(🕞)ども、あゝ云(❤)う風に研き立て(🚩)ない。却って(📄)表面の光(👻)りが消えて、時代が(👈)つき、(🉑)黒く(🐁)焼け(🥄)て来るのを喜ぶのであ(🏾)って、(🈯)心(🕔)得のな(🚇)い(✝)下女(🏍)などが、折角さびの(🐼)乗(🎉)って来(🍦)た(🍏)銀(✒)の器(🎫)をピカピカに研いたりして、主人に(📺)叱(🕚)られ(📻)ることがあるの(😅)は(🕝)、(🍀)何処の家庭で(🌩)も(✔)起る事件(🍤)である。近来、支那料理の食器は一(🍂)般に錫製(👴)のものが使われているが、恐ら(⏱)く支那(🎺)人はあれが古色を帯(🔲)びて来(🤨)るのを愛するのであろう。新しい時は(🅱)アル(🐉)ミ(⏫)ニュームに(📲)似(🕰)た、(🏁)あまり感(🙋)じのい(🙁)ゝ(🏴)ものではな(😯)い(🚘)が、支(🏣)那人(😸)が使うとあゝ(🤷)云(🐀)う(⏪)風に時代をつけ、雅味のあるものにしてし(🕟)まわなければ承知しない。そし(😥)てあ(🔮)の表面に詩の(⛑)文句などが彫って(🌴)あるのも(👺)、(🧙)肌(🍕)が黒(💗)ずんで来る(🕑)に従い、しっくり(👢)と似(🌍)合(🗓)うようにな(🛏)る。つまり(📗)支那(⤴)人(🛋)の手にかゝ(👻)ると(🗜)、薄ッぺ(🕙)らでピカ(🦓)ピカする(😇)錫と云う軽(🕖)金属(🛍)が、朱(🥍)泥(🕸)のように深みのある、(🦋)沈んだ、(🏐)重々(🌊)し(🏾)いも(🈴)のになるのである(📅)。支那(🥈)人(😝)はまた玉ぎょくと云(🗽)う石を愛す(🎽)るが、あの、妙に薄濁りの(🔕)した、幾百年もの古(📴)い空気が一つに凝結し(🌆)たよう(🦆)な、奥(📘)の奥の方までどろんとした鈍い光りを(🕎)含む石のかたまりに魅力を感ずる(Ⓜ)のは、(📘)われ／＼東洋人だけではないであ(📙)ろうか。ルビーやエメラルドのよう(🏥)な(🈲)色彩(🚲)があ(🎴)るのでもなければ、金剛石(📽)のよう(🔋)な輝きがあるので(🏏)も(🎮)な(🕗)いあゝ云う石の何処に愛(✅)着を覚え(✂)るのか(❤)、私たちに(🎌)もよく分(👮)らないが、しかしあの(🕸)どんよりした肌を見(🤟)ると、い(💬)かにも支那の(🙈)石ら(😴)しい気が(🎷)し、長(🖕)い過(🌐)去を持つ支那(⚽)文明の滓おりがあの厚みのある濁りの中に(🥪)堆積して(💺)いるように(💉)思われ、(❄)支那人があゝ云(🖲)う色沢や物(📜)質を(🐾)嗜好す(🍼)るの(🏢)に不思議はないと(⬅)云うことだけ(❄)は、頷ける。水晶(🍟)などにして(🚮)も(♒)、近頃は智利チリから沢山輸(🏔)入さ(🏴)れるが(⚪)、日(⛅)本の水晶に比(🌍)べる(🚠)と、智利チリ(🦑)のはあ(🚙)まり(📅)きれいに透(➕)きとおり過(🖍)ぎている。昔からある甲(🍠)州産の水晶と(❕)云(🔸)うものは、透明の中(🎼)にも、(🕥)全体にほんの(🍗)りとした曇りがあっ(🎩)て、もっと重々しい感じがする(👎)し、(🕕)草(🗿)入り水晶な(🔎)どと(🤡)云って、奥の方に不透明な固形(👳)物の混入しているのを(🌎)、寧ろわれ／＼は(💌)喜ぶのである。ガラスでさえも、支(🀄)那(🚸)人(🤬)の手に(🏖)成った乾(🎗)隆グラス(✌)と(😁)云う(🧀)も(🆗)の(🎬)は、ガラ(🧣)スと云うよりも玉ぎ(🐇)ょくか(👪)瑪(🖍)瑙めの(🤦)うに近い(🐃)ではな(🏢)いか。玻(👈)璃を製(🦃)造する術は早(🗨)くから東洋にも知られ(👥)ていながら、(🎎)そ(🌘)れ(🌋)が西(🗒)洋のよう(📉)に発(👪)達せずに終り(😍)、陶器の方(🕡)が進歩したの(🏑)は、(🍠)よほど(🧝)われ／＼(🆎)の国(👳)民性に関係す(🤩)る所があるに違い(🥩)ない。わ(👋)れ／＼は(☝)一概に光る(📤)ものが嫌いと云う訳で(🚇)は(🛅)な(🤣)いが、(📸)浅く(📝)冴え(🛣)たものよりも、沈んだ翳かげ(🐢)りの(🤚)ある(📙)ものを好む。それは天然の石(👲)であろうと、人(🕞)工の(🍮)器物であ(🌸)ろうと、必(🧓)ず時代のつやを連(🍀)想させるような、濁(🕴)り(🤕)を帯びた光りなのであ(📴)る(🎿)。尤も時代のつやな(🌑)どと云う(🚤)と(✉)よく聞え(💮)るが(🛩)、実を云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云う言(✏)葉があり、日(🎱)本に「(🕵)なれ(🍷)」と云う(🌩)言葉があるのは、長(🔂)い年月の間(🔮)に、人の手が(👜)触(🔃)って、一つ所をつる／＼撫(😍)でているうち(💾)に、自然と脂(🥕)が沁み込ん(🍜)で来るように(💘)な(👕)る、そのつやを(💁)云う(📽)のだろ(⛎)うから、云い換え(🐟)れば(🥞)手垢に違いない。して(👖)見(👛)れば(⏮)、「風流は寒き(✈)もの」で(🎳)あると同時に、「むさ(🍨)きものなり」と云う警句も成り(🛑)立つ。とにかく(💱)われ／(👖)＼(🏜)の喜ぶ「雅致」と(✋)云うものの(🎢)中には幾分の不(⛸)潔、かつ非衛(🖇)生的(🔊)分子があることは否まれない。西洋人は(🥤)垢(🗼)を(🥙)根(🛐)こそ(📌)ぎ発き立てて取(🖼)り除こうと(🥂)するのに反し、東洋人はそれを大(🧞)切に保存(🌺)して、そのまゝ(🖕)美化する、(🛅)と、まあ(🕎)負け(😃)惜し(👡)みを云えば(🛴)云うと(🧑)こ(🍎)ろだが、(📪)因果(🙏)な(➗)ことに、われ／＼は人間(🕟)の垢や油煙や風雨のよごれが(🧓)附いた(⛱)もの、乃至はそれを想い出さ(🐆)せるような色あいや光沢を愛(➕)し、(😍)そう(📽)云う建物や器物の中に(🖇)住んでいる(🤷)と、奇妙に(🕓)心が(🎚)和(🏹)やいで来、神経が安まる。そ(🎥)れで私(💵)はいつも思うのだが、(🦅)病(🏹)院の壁の色や(🔁)手術(🐊)服や医(⛵)療機械なんかも、日本人を(🤒)相手にする(🎓)以上、あ(🌟)ゝピカピカするも(🎊)の(🙈)や真っ白なものばかり並べ(🐊)な(🛄)いで、も(🧓)う少(🤗)し暗く(📏)、(🛍)柔(🗾)かみを附け(😽)たら(🏥)どうであろう。もし(🔙)あの(🤜)壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳(🏑)の上に臥ねな(🚐)がら治療(💯)を受けるので(👵)あったら(🙉)、患(🐸)者の興(⏰)奮が静まること(💷)は確かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌(🍜)うのは、一つにはがり／＼と云(🔱)う音(🚎)響にも因る(🎙)が、(🕍)一(💘)つにはガラスや金属製のピカピカ(🐴)する物が多過ぎるので、それに(🥓)怯えるせい(🚺)もある。私は神経衰(🕰)弱の激しかった時(🚵)分、(🤝)最新(⛱)式の設(😒)備を誇(🈚)るアメ(🎾)リ(🦗)カ帰りの歯(🈚)医者と聞(🗃)く(🐯)と(🐄)、却って恐(🆎)毛(🐈)を(🔤)ふる(🎗)ったもの(🛒)だった。そ(👥)して田舎(👪)の小(📁)都会など(👯)にある、昔(🌺)風の日本(⬛)家屋に手(⏳)術室(👥)を(📨)設けた(🍽)、時(🐹)代後れ(🍺)のしたような(👧)歯医(🏈)者(🎥)の所へ(📷)好ん(📤)で出か(👺)けた。そうか(📦)と云(🔳)って、古色を帯びた(💩)医療(😬)機(👨)械なんか(🐜)も困る(🤢)こと(📥)は困る(🤒)が、もし近代の医(🔉)術が日本で成長したので(🌓)あった(🖕)ら、(💚)病人を扱う設備や機(👆)械も、何とか(🦏)日本座敷に調和す(🔹)るように考(🕉)案されていたであろう。これもわ(🐴)れ(🤢)／＼が(💁)借り物(⚪)のために損をし(🐵)ている一つの例であ(🤓)る(🙃)。

A　や(🔂)が(📗)て夢から覚(💄)めました。左翼思(📺)想が(🎙)、その(📷)こ(🚉)ろの学(🐐)生を興奮させ、学生(⚾)たちの顔が颯(🍓)さっと蒼白になるほど緊張していま(🐍)した。少年(🎃)は上京して大学(🗳)へ(🚿)はいり、け(🏂)れども学校の講義には(🌶)、一度も出席せず(🚐)、雨の日も、お(✌)天気(🎀)の(🎸)日(⛅)も、色のさめたレインコオト着て、ゴム長靴はいて、何やら街頭を(😀)うろうろして(👒)い(😬)ました。お洒落の暗黒時代(🧤)が、それ(🌵)から永いこ(✉)と(😈)つ(♊)づきまし(🏹)た。そ(📲)う(🦆)して、間も(💪)な(🐑)く少年は、左翼思(✔)想を(😑)さえ裏(🚡)切りま(⛺)した(🏊)。卑劣漢(🥩)の(🛃)焼印を(🕉)、自分で自分の額ひたいに押したのでした。お洒(🥡)落の暗黒時代というよ(🚛)りは、心の暗黒時代が、十(🔫)年後のいまに(🏉)至る(⛩)まで、つづいてい(🚡)ます。少年(🛅)も、(😌)もう、(🍸)いまでは鬚ひげの剃そり跡の青い大人(🚧)になって、デカダン小説と人に曲解されている、けれども彼自身は、決して(🚙)そうでは(🍑)な(📗)いと信(🎁)じ(🐈)ている悲しい小説(🍗)を書いて(♈)、細々と世を渡って居(💕)ります。昨年(⛴)ま(🚺)ず(🔔)しい恋(🌾)人が、で(📹)き(🎒)て(🤼)、時(👹)々逢い(🖍)に行くのに、ふっと(💯)昔のお洒落の本能が、よみがえり、(🦊)けれども(📼)今とな(🌼)っては、あの、(🌯)やさし(🏼)い嫂にたのむことも、で(🉑)きなくなっ(💖)てい(🕌)るし、思うように(🔫)お金(💘)使っ(🎧)て服装ととの(🚕)えるな(💐)ぞ、とても不(✈)可能(🛴)な(⛅)ことな(😙)のでし(〰)た。普段着(⛑)いちま(🆖)い在る(📴)きりで、他には、(💍)足(❣)袋の(🚸)片一方さ(🈂)え無(💟)い(🐃)仕末でした。よほど落ちぶれ(♏)て、困窮し(☝)ている(🥏)も(👫)の(🔣)と見えま(🐣)す。も(🌳)と(🌦)もと、お洒落な(💋)子だったの(🏝)で(🎷)すし、(📡)洗(🛂)いざ(😷)ら(🔧)しの浴(🐮)衣ゆか(🚾)たに、千切(📿)れた(🛸)兵(😞)古帯へ(👵)こおびぐるぐる巻きにし(😶)て恋人(🐋)に(🖖)逢うくらいだっ(🌻)た(🎨)ら、死んだほう(🤷)がい(📎)いと思いま(⌚)し(👶)た。さ(😺)ん(⬛)ざ思い迷って、決意し(🀄)ま(🤰)した。借衣(🔥)であります。お金を借りると(🎉)きよ(🔘)りも、着物(📩)を借り(⛸)る(🤳)時(🌈)のほうが、十倍くる(😕)しいものであること、(🐥)ご存じですか。顔から火が(🥦)出るという言葉があ(🍮)りま(😆)す(🆖)けれ(🌅)ど、実感(🎷)であり(🚱)ま(🍭)す。それに、着物ばかり(❔)か、兵古(🍂)帯も、下駄も借りな(🕙)ければ、いけなかったの(🍖)です(🙇)。そ(😮)う(😻)して、(👆)恋人を欺あざむくのです。どんな(🍡)に落ちぶれ(😍)ても、ロマ(👙)ンスの世界には(🥄)いると、彼のお洒(🕸)落の(🏋)本能が、む(🖇)っくり頭を持(🦑)ち上(🚎)げて、彼の痩せひか(🎩)らびた胸を(⛲)ワクワクさせる様で(🎶)あります(🗯)。彼のよう(🕳)な男は、(🕔)七十歳にな(💼)っても、八十歳にな(🏗)っても(🍰)、や(🔬)は(🏒)り派手(⬆)な格子(〽)縞(🙎)こうし(🐔)じまのハンチングなど、かぶりたがる(💘)のではないでしょ(🤶)うか。外面の瀟洒と典雅だ(➡)け(🛰)を(〽)現世(🤭)の唯一の「(🛍)い(🥪)のち(🕑)」として、(♒)ひそかに信(🌃)仰しつづける(🦅)のではない(🆕)でしょうか。昨(🔣)年、彼が借衣ま(🈹)でして恋人に逢いに行ったとい(〽)う、そ(🖊)のとき(🎎)の彼の自嘲(🌱)の川(📜)柳(🕷)せんりゅうを二(🚍)つ三つ左(🗃)記して、(🐬)この恐るべきお洒落童子の(👬)、ほんのあらましの短い紹介文を結ぶことに(👮)致しましょう。落人お(🕡)ちうどの借衣すずしく似合い(🆘)けり。こ(⤴)の柄は、(⏯)この(🍂)ごろ流(🚇)行はやり(🕤)と(🔒)借衣言い。そ(🚤)の袖を放(🚿)せと借衣あわてけり。借衣すれば、人みな(🔯)借衣に見ゆる哉(😏)かな。味わう(📔)と、あわれな狂(🏘)句です。

Aそれか(🦂)ら五六日過ぎ(😀)て、おくれ馳(🍘)ばせながら先(🌻)日の見送り(🍨)の礼と、(🥊)転任(📱)の挨(🍠)拶あいさつとを兼ねた(🐀)活版刷り(🕉)の住(🎶)所変(🅾)更(😿)通(📕)知が届いたが、雪子(🎒)からはそれきり(📴)何の(👆)便(🎎)りもなかった(🏤)。ただ、(🐰)移転の手伝いや見舞(👺)い旁(🐑)※(二の字点、1-2-22)かたがた(📱)土曜日の晩から(🔻)上(🏭)京した音やんの忰せ(🍻)がれの庄吉が、(👊)月曜の朝帰って来(💧)、蘆(💉)屋へ(🥋)も東京(🏥)の(🌹)様(🕞)子(👲)を話すよ(🔋)うに云(🍏)い付けられたからと、その日の(🖐)うちに訪(🌞)ねて来た。そして(🔼)、(💅)昨日の日曜に(👉)無事引(⛳)っ越しを済ま(👉)せたこ(😽)と、東(🐨)京の借家普請(🖤)と(🈳)云(🅾)うも(🔠)のは大阪のより(👱)は遥(🤚)はるかに(🚰)粗末で、殊(🍀)ことに建具が(😮)悪く、襖ふすまなど(🔹)が(🏭)とても(💛)安手でひどい(🎃)こと、(➗)畳(😦)敷［＃「畳敷(🐠)」は、『谷崎(🌊)潤一郎全集　第十九巻』（(🍫)中央(📈)公論新社(🆒)2015年6月10日初(🏍)版(🌂)発行(🔹)）では「畳(🕦)数(🥃)」、『谷崎(➰)潤一郎(🤢)全(🏗)集　第十五卷(➿)』（中央公(🔦)論(🎌)社1968年1月(⛪)25日発(🔤)行(👆)）(🕍)では「疊數」］は階下が二畳、四畳半(🚔)、四畳(🕜)半、六畳、二階(🔝)が八畳、四畳半、三(🍻)畳(🚏)だ(🏑)けれ(🏻)ども、江戸間(💗)えどまであるか(🙁)ら八畳が京間の六畳、六畳が京間の四畳(♓)半にしか使(🔻)えないこと、そう云う訳で甚はな(🛄)はだみすぼら(🤹)しい住居だ(🔍)けれども、取柄を云えば、新(🏒)建(🔅)ちであるから(😐)感じが(🏀)明るく(🐽)、南向きで日あたりがよく、上本(👡)町の(🤬)薄(🤝)暗(🔹)い家から(👧)見れば衛生(🛹)的であること、自分の家(🎫)に庭はなく(🏋)ても(📁)隣近所に立(✨)派な(🛳)邸(🐩)宅や庭園が多(💻)く、閑静で上品な土地柄であること、それ(⛑)でいて(😋)道玄坂まで出れ(➡)ば繁華な商店街があ(🐶)り、映画館など(🏃)も幾軒かあるので、子供達は何事も物(😤)珍しいと見え、却かえって(🔞)東京へ(💋)来た(🤵)こ(🎗)とを(〰)喜んでいるらしいこ(🚖)と、秀雄も(📡)全快して今週(🐛)から附近の小(🎫)学校へ通う筈(👂)はずであること、等(🤥)々(🤔)を語った。

A云うまでもなく(🌇)それ(📑)は一種(💕)の冒険ではあ(😇)るけれ(📜)ども、しか(😜)し(🚆)そう(😁)云う風にし(🚵)て眼をつぶ(💡)り(🔪)ながら次(⛰)第に抜き差しのなら(👯)ないハメへ身を落し(🤢)込んで行くのでなければ、夫も妻も別(💅)れる道(🐶)はないのであった。阿曽もそれには異存のあろ(⛹)う(🕢)筈はなかっ(😃)た。要は彼にその(🤰)考(🌇)を打ち明けた(🈸)とき、「(🐋)西洋ならば(🔓)こう(🐑)云うことは(💓)そうやかましい問題にもならない国(🆓)が(🥅)あるでし(😲)ょう。けれど日(🚔)本の(💬)今の社(😾)会で(🌫)はなかなかそうは行きにくいから、(💴)この計画を(👉)実行す(🧣)るには余程上(🤹)手(🏜)に立(🆚)ち(⛹)廻らなけ(💔)れば(🗓)なら(⬆)ない(💦)と思(🍈)います。それには何よりもわれわれ三人が(🍵)互にかたく信じ合うことが(👻)第(🕖)一だ。どんなに(🎒)親しい友達(🤜)の中でもこの問題(✖)ではとかく誤解が起り(🍵)やすい。われわれはめいめいずい(🎑)ぶ(⛱)んデリケ(🔷)ートな関(🔞)係に立(🔎)っているのだ(🍂)か(🛑)ら(🚶)、(🍽)互(🤰)の(🚌)感情(🕢)を(🚆)傷き(🐐)ずつけないよ(🌠)うに、そ(🤼)して一人の不注(👿)意のた(🤦)めに外の二人が窮地に陥った(🔀)りしな(🕸)い(🌈)ように(🚏)、よくよ(📊)く(🗒)気をつけて行かなければ(😕)な(📛)らない。どうかあなたもそ(🏇)のつもり(🔽)でいて下さるように」(🍑)と(😱)念を押し(🌇)たが(🥇)、その相談の結果とし(🛢)て阿曽は成る(🥖)べく要の家庭へは(🚊)姿を見せない(✴)ようになり、美佐子(📁)の方から(📩)「須磨へ行(🔇)く」ことに(🎹)な(🈸)ったのであった。

A「僕がお前を引き取(🌿)って世話すると云(🛶)った時に(🍗)、ナ(🍚)オミ(🎪)ち(🌾)ゃんは僕をどう云う風に思(🛎)っ(🤪)た？―――(🐓)お前を立派(🤔)な者にして(📳)、行く(💩)行く(🐁)お前と結婚する(🍟)つもりじ(🖖)ゃ(⛳)ないか(💸)と、そう云(👻)う風には思わ(💉)なかった？」

A「(🎢)あ、痛(💻)え！」