二三(sān )(二二八(bā ))
○ (😧)両(📈)端==首(😋)尾(⛓)(wěi )、本末(😲)、(🍽)上(shàng )下(🛹)、大(🚇)小(xiǎ(✍)o )、軽重、精(👵)粗、等(👱)々を意(🔬)味するが、要するに委曲をつくし、懇切(🚎)(qiē )丁(📏)(dīng )寧(níng )に(📔)教(jiāo )えるとい(🐶)う(🦃)ことを形(🖕)容して「両端をたたく」といつたのである。
「出でて(🕯)は国(😧)(guó )君上長に仕える。家(🆓)庭にあ(🙌)っては父母兄(xiōng )姉(zǐ(🐝) )に仕え(🔡)る。死者に対(duì )する礼は誠意(yì )の(🏯)かぎ(🉑)りをつく(🎴)して行う(✨)。酒(jiǔ )は飲ん(🦎)でもみ(💡)だれない。――(🏇)私に出(chū )来(🍖)(lá(🚂)i )る(🔂)ことは、(🍆)先ずこのく(㊗)らいなことであろうか。」
○ この(🗿)一章(🍐)は(🤵)、一(🎣)般(🌐)の個(gè )人に対す(🆖)る戒めと解するよりも(🏫)、為政家(🐀)に対(duì )す(🏠)る(🎢)戒め(🌓)と解する方が適(🕥)当(🐱)だと(🙍)思(👨)つ(🎖)たので、思い(📿)切つ(💆)て右のように訳(yì )した。国民生活の貧困と(🍿)苛察な政治と(🍧)は、(⌛)古来秩序破壊(🈷)の最大(🏠)の原因なのである。
二(🕦)〇(二二(🔫)五)
先師が顔(yá )淵のことをこ(🚤)う(🎈)い(🦒)わ(🔢)れた。―(🚌)―
○ 柏==「かや」である。「かしわ(🏺)」(🥦)ではない。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言を吐(🏞)く、と(🥛)申し(❌)ます。これから私の申(🔠)上(🤶)げ(📩)ますことは、(🍇)私(🥫)の(❕)最(zuì )後の言葉(yè )でございますから、(💅)よく(🏍)おきき下さい(🚥)。およそ為政家が(🐙)自分の道(dào )と(🍍)し(✨)て(🐹)大切に(📇)し(🔒)な(🐢)ければな(👟)らないことが三つあ(👞)ります。その第一は(🖋)態(🍫)度(dù )をつつしんで粗暴怠慢にな(🏟)ら(🧙)ないこと(💻)、その第二は顔(🍮)色(😔)を(🔙)正(😐)し(👟)くし(👝)て(🚽)信(xì(🎣)n )実(shí )の気(⚪)(qì(🦑) )持が(😸)あふれること(➕)、その第三(💊)は、言葉を叮(🛃)重(✴)にして野(🏡)卑不(🐕)合理(🚹)にならないこと、これで(👏)ありま(⚾)す。祭典(diǎn )のお供物台の並べ方など(🏠)のこ(🍇)ま(⏺)かな技術上のこ(🚮)とは、そ(🅾)れぞれ係の役(yì )人がお(🛒)り(🐩)ます(🙁)し、一々お気(qì(🐻) )にかけら(🔠)れな(📫)くと(🛰)も(👬)よい(🌉)ことでございます。」
○ 綱=(🏈)=これを「網」の誤りと見(🕠)て(🎱)「一網打尽」の意味に解する説(🏝)もある。し(📂)か(🚻)し、当(🍓)時の魚獲法に、大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ(🕒)、その先に釣(👺)(diào )針(🦂)を(🌥)つけて、それを水に流(🌁)す方法があ(🕞)り、それを(🌥)綱といつ(🐴)たというの(🍿)が正(🐎)しいよう(🐼)である。し(🍔)かし、いずれにして(📭)も、本(🏺)章(zhā(😈)ng )の結(jié )局の意味に(🦖)変(🗿)りは(🍓)ない。
○(🚽) 子(zǐ(🦖) )路の祷(🐚)りは、謂ゆる苦しい時(🌗)の神(🎱)頼(⏩)(lài )みで、迷信的(de )祈(qí )祷以(🎍)(yǐ )上(shàng )のもの(🎏)ではない。それ(🥑)に対して孔(💖)子は、真(🌴)の心の祷り、つ(👬)まり天地に恥じな(🐸)い人(⤵)(rén )間(🛸)としての精進(jìn )こ(〰)そは、幸福に到(✍)る(🚌)道だ、ということを(🔙)説いた(🚲)。孔(🎡)(kǒng )子の教えに(🕍)は宗(🔸)教がない、と(🥁)よくいわれ(💸)る(🎍)が、「天」という言葉は、孔子(zǐ )によつて常に(🛷)宗(zōng )教(jiāo )的(📩)な意(🎇)味(wèi )に(📆)使(shǐ(🤚) )われ(🥞)てい(💸)るのである(➰)。
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