士たる者が、高(gāo )官(guā(🚌)n )の馬(🍦)車(🦇)をみて、(🤯)こそ(📇)こそと鼠(📘)の(🚹)ように(📭)逃げる(🕖)わ(⛄)けにも行かない。孔子は仕方なしに(👶)眞(🔕)すぐに自(zì )分の車(chē )を走らせた。陽貨(💗)は目(😭)ざ(🐿)と(🏴)く彼を見つ(🍰)けて呼(🏬)びとめた。そし(🖼)てにやにやしながら、
「見事な牛じゃ。あ(🧢)れならきっ(🆕)と神様(🌩)の(👁)思召に叶い(😿)そうじゃ(⚪)のう。」
「どう致しま(📉)して。先(xiān )生のお眼は、それこそいつも湖水のように澄(🌜)(chéng )んで居りま(⭐)す。」
そう思(🏥)(sī )うと、彼(bǐ )の(🔣)心臓は、一滴の血(🤵)(xuè )も残されていない(🌲)かのように、冷た(🏙)くなった(🛠)。
「たしかにそうかな(🐲)。」
「口(⏪)の達(🎒)者(🎽)な(🍬)ものは、とかくつまらんこ(🥐)と(🏤)をいい(🍯)出す(🔕)もの(🎪)じゃ。出(chū(👌) )まか(🏃)せにいろんなことを云(⛽)っているうち(🦆)に(👋)は、(👈)結(jié )構(🚷)(gòu )世の中(🏽)の(👃)憎まれ者(zhě )にはなるだろう。仲(🚢)(zhòng )弓が仁(ré(😱)n )者(🕝)であるかどうか(🎱)は私(sī )は知らない。し(🥩)かし(🤼)彼(🔀)(bǐ(👴) )は口だけ(🎻)は(🔃)慎(🛣)(shèn )ん(🎇)で(🐤)いるよ(🈯)うに見(🐳)受ける。いや(🚧)、口が(❔)達者(🛋)でなくて彼も仕合(hé(🚠) )せ(🧤)じゃ。誠実(shí )な人(rén )間(jiān )には、(🏷)口(kǒu )などどうでもいいこ(🏊)とじゃ(🔄)でのう(👥)。」
「あれな(🧞)ら、大丈夫(🕎)祭壇の(🧦)犠牲いけにえになりそうじゃ。」
そ(🏸)の場はそれ(🥌)で済んだ。しかし(🌿)仲弓に対(duì )する蔭口(🐌)(kǒu )はやはり絶え(🗂)なかった(🐍)。い(👥)うこ(🚿)とがなくなると、結(jié(😽) )局彼の身分がどうの、父(fù )の素行がどうのという話になって行(🎃)(há(🍆)ng )った。むろん、そんな話(🤘)は(🥓)、今に始(shǐ )まったこと(🤭)ではな(🎠)かった。実をい(🌄)うと、孔(kǒng )子が仲(🔭)弓(🅾)を特(🌛)(tè )に称揚し出したのも、その(📎)人(🤽)物(🤽)(wù )が実際優れていたから(🐺)ではあ(🎁)ったが、何とかし(💛)て門人たちに彼(🦁)の(🛸)真(🕖)価(sì )を知ら(🚬)せ(🍤)、彼の身分や父に関する噂を話題にさ(🔲)せないようにし(🏋)たいためであった(🎨)。ところが、結(🍠)果はかえって反(🛶)(fǎ(🍘)n )対の方(fāng )に向いて(📓)行(🚬)った。孔子(zǐ(🐍) )が彼を讃(🏻)(zàn )めれば讃(🔁)めるほ(🏧)ど(🍀)、彼の身分の賎(🚑)しいこ(🔖)とや、彼の父の悪行が門(🙌)人(📃)たちの(🅾)蔭口の種(zhǒng )になるのだった(🏧)。
孔子(🔒)は、その牛の近(🎹)くまで来(lái )ると、急に立(lì )ち(🙋)ど(🚘)まって、門人(😌)(rén )たちにい(🔧)っ(📆)た(🐯)。
犂牛の子(🤕)
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