四(sì(☔) )(二(èr )〇九(🔥)(jiǔ ))
○ こういう言葉の深刻(🐧)(kè )さが(🌧)わから(🙄)ない(🕹)と、論語の妙味は(👾)わから(♊)ない。
「先生(⤵)の徳は高山(🥦)のよ(📊)うなものだ。仰げば仰(😜)ぐほど高い(🌐)。先(👀)生(shēng )の信(👭)(xìn )念(🌊)は金石の(🔁)よ(🤬)う(😟)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )き(💊)るほ(🎓)ど(💺)堅い。捕捉し(📂)がたいのは先生(shēng )の高遠な道(dào )だ。前にある(⛲)かと思うと、(👞)たちま(🎁)ち後(hòu )ろに(🌜)あ(🐜)る。先(xiān )生は(🐤)順(shùn )序を立て(🍖)て(🗺)、一(yī(🍌) )歩一歩とわれ(🐷)われを導き、われわれ(😞)の(🕋)知識をひろめ(🕋)るには各種(👼)の典籍、文物制(🕥)度を以てせ(🌾)られ、われわれの行動(🔍)を(🕵)規制するには(📧)礼(🎖)を以てせられる。私はそ(⚫)のご指導の精妙(🥀)さ(🆚)に(📪)魅せ(👙)られて(🕞)、や(🗨)め(📉)ようと(🐓)してもやめ(⏹)ること(🏖)が(🌹)出来ず、今日まで私の才(cái )能のかぎりをつくして努(🚅)力して来た。そして今では、どうなり先生の(👵)道の本(💫)体をはっ(🧕)きり眼の前(🍯)に(🛺)見ることが(⚽)出(chū )来るような気(qì )がす(🍚)る(🛌)。しかし、いざ(🤚)それに追いつ(🛐)いて(🚊)捉(👃)(zhuō )えようとすると(🌶)、やはり(🕢)どうにもな(📷)らない。」
「篤く信(xìn )じて(🏭)学(🔣)問を愛せ(👬)よ。生死(sǐ )をかけて道を育(🐗)てよ。乱(📻)れるき(📚)ざしのあ(✏)る(🚿)国には入らぬがよい。すでに乱れた国(guó )には(🛋)止まらぬがよい。天下(🌧)に(🍓)道が行(🎥)われ(🏄)て(🖼)いる時に(🐍)は(🗯)、出(chū(⚓) )でて働(dòng )け。道が(📐)す(🚶)たれている時(shí )には、(✔)退いて身を守(🐯)れ。国(🕹)に道(🚫)(dào )が行われてい(🤮)て(🍱)、(🎺)貧賎であるのは恥(🖌)(chǐ )だ。国に道(👌)が行われないで(🤦)、富(👷)貴であるのも(🎚)恥だ。」
子路がこたえた。――
「共(⛸)に学ぶこ(👗)と(✳)の出来(🕧)る(🐇)人は(🔀)あ(⏱)ろう。しかし、その(🔷)人たちが共に道に精(jīng )進(jìn )する(🥔)こと(🈚)の出来る(🏚)人(🏻)で(👁)ある(🎓)とは限らな(🍔)い。共に道に精進す(👘)るこ(📣)と(📡)の出来る(🤷)人(🍋)(ré(🌎)n )は(🚉)あろう。しかし、その人(rén )たちが、い(📖)ざ(🥈)と(🎣)いう時に確乎(🏅)たる信(xìn )念(niàn )に立(lì )って行(🚸)動を(💊)共にしうる人(ré(🧀)n )であるとは限ら(🖲)ない。確乎たる信念(niàn )に立っ(🔵)て行(há(🚑)ng )動を共にしう(😵)る人(rén )はあろう。しかし、そ(🏣)の人たちが(🎧)、複雑な現(xià(💰)n )実の(🏽)諸問題(tí )に当面して(🕦)、(🤦)なお事を誤(🚋)(wù )ら(📭)ないで共に進みうる人であるとは限らない。」
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