四(sì ) ははき木
二(èr ) チ(🏆)ョン(🐻)まげ
(⛰)皆さん(📯)もごぞん(👱)じのよう(🐒)に、こ(😔)の(🦅)日本の(🎦)お(🏿)国が明治(🐝)(zhì )の御(yù )代(dài )み(🚏)よとなる(㊗)前は、(🐊)徳川の世(🧗)(shì )の末(mò )であり(🎥)まし(🐘)た。もう徳川(🐄)の世の中も(😋)これまでと思う(🙂)ものは(💳)、たいがいの人が(🛤)戸ま(❣)どいし(🏬)て、(❌)仕事もろくに手につかなか(🦅)っ(📚)た中で(😨)、(❔)よ(🍃)くあ(🥗)としま(🎆)つ(🎿)を怠ら(⭐)なかった三人(🚼)の人があります。皆さんは、(🛒)岩(yá(🎽)n )瀬(lài )肥(fé(🐞)i )後(hòu )いわせひ(🦇)ご、小(🌊)栗上野介(jiè )お(👚)ぐりこうずけのすけ(⚓)の名を覚えておいていただ(📫)きた(⏲)い。こ(🔂)こ(🈷)にお話(👵)ししよう(🌀)とす(➖)る栗(lì )本くり(🛰)もと先生(😬)も、(📮)そう(😒)いう(🚍)三(🍣)人の中の一人(rén )です。
(📈)その人を仙台から連れ(🌼)て(💂)来て(🦌)、は(👁)じめて用が足りたというこ(⛎)とでした。そんな漁師こと(🐂)ばの通弁(🔣)(biàn )をだれがつとめたか(🚼)と言(🎾)いますに(🎫)、その耳(🎄)の(🦈)いい(🎯)人は(😶)もはや三(sān )十年(👟)近(🚊)くも仙台地方に住む(🌕)外国(🏺)の宣教(jiāo )師でした。ロ(🛐)ーマ旧(jiù(♒) )教をひろめに日(rì )本へ渡(dù(🎣) )って来(lái )た人で、ジ(🐧)ャ(🖥)ッキ(🕜)という名前のフランス人でした。このジャッキ先生、ギリ(☔)シア語の知(🌈)識(shí(🎽) )もあって、学(xué )問のある坊さんでしたが、(㊙)年百年じゅ(🛃)う、同(⏱)じような黒いぼうしをか(🦇)ぶり、黒い(😎)服を着て、なりに(😸)もふりにもかまわずに荒浜のほうまで宗旨しゅ(🔥)うしをひろめに(🍭)行くうちに(🌒)、そ(🕠)んな漁(yú )師こ(🥌)とばの(🏚)通弁(biàn )がつ(⌛)とま(🍶)る(🌠)ほど、(😥)いい耳を持(chí )つようになったのです。
八(🌠)月(🌪)も半ばになりますと、つばめは木曾(⛄)谷きそ(🧞)だに(🎄)の空を帰(🐫)って(🐫)行きます。姉の家の門(🚃)口かどぐちへ(⚓)もつばめはあい(🐏)さつ(😛)に(🚚)来(lái )て、
呉(wú )く(🌹)れくみ(😈)子さ(👓)んも、そういう家に(😶)生まれた人で(🐰)した。この(🍐)人(⏩)は(🐁)明治女学校という学(xué )校で習(🚘)字を(🤭)教えな(🔰)がら、(📂)舎監(jiā(🚥)n )を兼(🕒)ねていて、多くの生(🎃)徒か(🖥)らお(😛)か(📒)あ(⛸)さんのように(🚄)慕わ(🌬)れた婦(👜)人でした。あの歴史(shǐ )のある(🚯)学(🦀)(xué )校もおしま(🕵)いの時分には、先生方は(🍮)一人去り、二(èr )人去(qù )り(🐕)す(😢)るよ(💘)うに(🚥)なったのです。その中(🔫)で学校の(💴)盛んな時も、衰(shuā(🌙)i )え(💵)た時(shí(🌘) )も、すこしも変らず(🥎)に、(💚)いつでも同(tó(🛶)ng )じように(🍰)人を(👷)教えて倦うまなかったのは呉(🤬)く(🍙)み子さん(📯)でした。ああいう人(🎥)の生(shē(🔧)ng )涯(yá )しょ(📻)うがいは目立(⛏)たないも(🔐)のです(🎠)か(🗞)ら、(🤠)わりかた、世間に知られ(🎚)ま(🔨)せんし、そ(🚼)の人の事跡(jì )も多く(🗼)伝わりませ(🏦)ん。し(👤)かし、わた(⛏)しは呉くみ子さん(😶)の(🛢)ような、男も及(🌀)ばないほど守る力(🐗)に(🎇)長たけた婦人(👧)のあ(🆎)ったことを知(⏱)(zhī(👢) )っています。一(📭)番最後(hòu )までふ(🎓)みとどまって(🥔)、あの学(📪)校と運(yù(🧕)n )命を(🍠)とも(🎓)にした人も(🥧)呉くみ子(🐓)さんで(🆕)した。
さて、(😸)明治の御(yù(🈯) )代(dài )み(📡)よとなってみますと、栗本先生たちが新(xīn )しい日本のためにいろい(🤔)ろしたくをしておいたことが、あとになってわか(💄)っ(⏺)て(🚿)きました。こ(🌼)の国を開(kāi )き、世界諸外国と条約をとり結ぶ(🚙)というこ(🚹)とも、(🏭)先生(shēng )た(🗒)ちのしたく(🔪)しておいたことです。下しもノ関せき償金(❕)の談(🎨)(tán )判、横(🎹)(héng )須賀造船所(🌘)の(🌨)建築、陸軍軍制の改革それらはみ(🚵)な先生(shēng )があの小(xiǎo )栗(🤠)上野(yě )介らとともに力(📖)をあ(📮)わせてした(🐙)くして(🔵)おい(🍅)たこと(🤒)な(😈)ので(📡)す。今日(rì(👠) )横須賀に(😵)日本(📗)の(🎊)船を造ったり(🤱)修繕(🏹)したりする(👦)所があって東洋に一つ(🐡)の名物のようなド(💛)ック(🎴)があるのも、(⛴)もとをただせば先(xiān )生(🏪)たち(🤛)が徳(dé )川(🛄)の世のあ(🏯)としま(🈂)つをしながら、よく(🙊)「しんがり(🤪)」をつとめて行(🔃)(háng )ったそのおかたみではありますまいか。いったい、徳川(chuān )の世の末(📇)(mò )にあ(🕯)ったことは大きな黒(📔)幕の(♈)うしろ(🛩)にかくれてしまっ(🌓)て、そ(💂)の舞(wǔ )台(tái )の(🕹)上で働いた人(🤚)たちの(🏭)辛苦も(🙇)ほねおりも現(xiàn )われませんから、世の中(📥)にそれ(🍤)を知るものも(🥑)少(shǎ(🐏)o )ない(❤)のです。し(🦀)かし、先生(🙎)は自分の(🦏)手(⛪)がらをじまんする(🀄)よ(🕋)うな人ではなく、ど(🛶)こまでも徳川(🗓)(chuān )時代(🚴)の「(🔧)しんが(🦂)り(😴)」として、本(😹)所ほ(🐮)んじ(🤼)ょの(🆓)北二葉町(🛡)きた(🏿)ふたば(✔)ちょうと(👋)い(🆑)うとこ(🌍)ろに退き、髪の白(❔)(bái )く(👓)なるまで徳川の世の中(🍉)を見送(sòng )りました。
あるお友だち(♟)は年若な(🏵)がら(🍀)判(🤨)断(🤒)というものの力に富み(🤤)、(♿)ある(🏼)お友だちは思い(🔇)やりに深く(🚇)、ま(🥖)た、あるお(🥓)友(yǒ(🐒)u )だちは(🈯)心の持(chí )ち方もよ(📧)かったも(🏅)のですから(👭)、なに(🆗)ほどわたしは(🔢)自(zì )分の(🥂)まわり(💠)に(🙅)ある人(🎶)た(👽)ちから教(😅)え(🦕)ら(💪)れたか(⏹)知れ(🏅)ま(🥝)せん。
五 心(xīn )を入(rù )れ替えに
佐久(📮)さ(🔆)く(🌶)あ(🍲)たりでは、ほかの地方ともちがって、夕方のあい(🙄)さつに「こ(🌠)んば(🎲)んは」(🦄)とは言いま(🍶)せん。「おつ(🐃)かれ(🏑)」と言い(🥔)ま(🤥)す。日暮れがたの道(dào )で行き会(huì )う人ご(🤢)とに(🎫)聞(♍)くものは(🛎)そのあいさつです(🏵)。町で働いた人はそれ(🌓)を言って(🤳)たがいに一日(rì )の(🚌)つかれをねぎらい、野で働(🎮)いたも(📁)のは(⛴)それを言っ(🌬)てたが(🐱)いに鍬くわを肩にしながら帰(guī )って(🍩)行き(🔲)ます。冬が長ければ長(zhǎng )いだけ(🛢)、春から秋へかけ(🥁)ては活動(🤱)の時期ですか(🕖)ら、そこから「お(👸)つかれ」のような佐久(🥖)こと(🏹)ばも生まれ(🕚)てきた(⛑)のでしょう。こうした(🌨)土(🖊)(tǔ )地(dì )に住(zhù )み慣れてみれば(🍀)、黄ばんだほお(🤳)ずき(🆒)ち(🎀)ょう(🕉)ちんを空に掛け(📕)たよ(💎)うな名月までが、「お(🛌)つかれ(🥜)」と言(🕌)(yá(🐚)n )って、遠い森の上へ登(dēng )っ(🐸)て(🐷)行くように見えますよ(🕰)。
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