かように解すること(💂)によつて、(⬆)本(běn )章の前段(duàn )と後段(➗)と(🎐)の(😠)関係(💺)(xì )が(✋)、(🐳)はじめて(🎛)明(🕍)(míng )瞭(🏁)に(🥡)なるであろう。これは、私一個(gè(🌛) )の見(➗)(jià(🤛)n )解であるが、決して(👏)無謀(móu )な言ではない(🏖)と思(sī )う。聖人(rén )・君子(zǐ )・善(💏)人の三語を、単(🖲)な(🤹)る人物の段(🏧)階と(🕺)見(jiàn )た(👤)だけ(👘)では、本(🌻)章の(🚰)意(yì )味(wèi )が的確に(👯)捉えられないだけ(🥄)でなく、論(😳)(lùn )語(🍠)全体(⛲)の意(🎉)味があい(👔)まいになるのではあるまいか。
「何(♋)とい(💉)う荘厳さだろう、(💚)舜(🏮)しゅ(📈)ん帝と禹う王(wáng )が(🖨)天下を治(😑)め(🎅)られ(👰)たすがたは(🚝)。しかも両者共(gòng )に政(zhèng )治(❤)(zhì )には何のかかわりもないかのようにしてい(🔁)られ(🕐)た(🥎)の(🍝)だ(🏢)。」
○ 次(🐨)(原文)=(🚺)=(🎸)一般に「(🐎)つぎ」「第二(🍩)」の意味に解(jiě )さ(🛤)れ(🕐)ているが、私は「途次」などという場合の(👓)「(🆕)次(cì )」と同じく、目標に達する一(⛓)歩手前の意に(🏤)解したい。
「や(🏵)ぶれた綿(mián )入(👅)を着て、(🙃)上(shàng )等の毛皮を着(zhe )て(🙈)いる者と並(🌷)んでいても、平気でい(🌱)られる(⛷)のは由(🐰)ゆ(🔎)うだろう(😕)か。詩経に、(🏖)
○ 孟敬(😾)(jìng )子==魯の大夫(🍇)、仲(zhòng )孫氏(👖)、名(🗒)は(🔓)捷。武伯の(🆕)子(🛹)。「子(zǐ(🏦) )」(🎣)は(🎍)敬語(🗜)(yǔ )。
○ 巫馬期=(🦀)=孔子の門(🤮)人(rén )。巫(💔)馬(🐥)は姓、期は字、名は施(し)(🎴)。
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