色(sè )よく招く(🥈)。
「由ゆ(🍃)うよ、お前のこしらえ事も、今に(🥢)はじ(🧗)まっ(🍭)た(💮)ことで(🛷)はないが、困ったものだ。臣下のない者がある(♏)ように(🍒)見せ(🌔)かけて、いっ(🔃)たい(👢)だれ(👰)をだ(🤳)ま(😻)そうとするのだ。天を欺こ(🌁)うとでもいうのか(🐾)。それ(💾)に第一、私は、臣下の手(shǒu )で(🍁)葬っ(👣)ても(🈷)ら(🎌)うより、(🔤)むしろ二三人(〽)の門(🌷)人の手(🏉)で葬ってもら(📟)いたいと思(sī )っ(🌨)ている(🔢)のだ。堂々たる葬(zà(🥜)ng )儀(🛥)をしてもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死し(🐊)たことに(⏰)もなるまい(🦅)ではないか。」(👻)
○ 子(🕜)貢(🌚)(gòng )は孔子が卓(💧)越した(🍕)徳と政(🧚)治能力と(🆘)を持ちながら、い(👮)つまでも(🔩)野にある(😇)のを(⛑)遺憾として、かようなこと(🦓)を(🚢)い(🚂)い出(chū )したの(🚀)であるが、子貢らしい(🕎)才気のほと(✉)ばし(🗨)つた表現である。それに対(🍼)する孔子の答え(🧖)も、じ(😏)よ(🚛)うだんまじ(🤩)り(🎵)に、(🚊)ちや(🐕)んとおさえる(👧)所(🌗)はおさえて(🍳)いるのが面白い。
よきか(⛴)な(⛹)や(🐠)。
一八(二〇二(è(🚞)r ))(➿)
「君子は気持(chí(🥍) )がいつも平和でのび(😷)のび(💙)とし(🚔)ている。小(xiǎ(🍒)o )人はい(👅)つもびく(👆)びくして何か(🦃)におび(🕌)えてい(🕟)る。」
○ これは(⏪)孔子(🥐)晩年(😃)の言葉にちがいない。それが単なる無常観か(✌)、過去(qù )を顧(🕣)みての歎声か、或(🖇)は、たゆ(🌖)みなき人間の努力(lì )を祈る声かそもそもま(🚡)た(🍺)、流転を(🤶)と(🎒)お(🙃)して流るる道の永(yǒng )遠性を(🚚)讃美する言(yá(💅)n )葉か、それは人お(🙂)のおの自ら(💪)の(🛑)心境(🔘)によつて解するがよか(🎻)ろう。ただわれわ(🔗)れは、こ(🐈)うした言葉の裏付(fù )け(💎)によつ(👉)て(🛏)、孔(🌡)子(🎾)の他の場合(🚂)の極め(🦍)て平(píng )凡らしく見え(🌁)る言葉が一層(céng )深く理(🐐)(lǐ )解(✏)(jiě )されるであ(👓)ろうことを忘れ(💂)ては(🥕)ならな(🎴)い。
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