二(📭)(èr )四(二二九)
○ これは孔子晩(🥩)年の言葉(🎆)(yè )にちがいない。そ(🔲)れが単なる無常観か(🏟)、過(👲)去(qù )を顧(gù )みて(👚)の歎(🈷)(tàn )声か、或は、た(🕙)ゆ(🧡)みなき人(🥩)間の努力(lì(🍂) )を祈る声か(😱)そも(🤙)そもま(😑)た(🕰)、流転をとお(👃)して流るる道の(🎫)永遠性(xìng )を讃美する言葉(yè )か(🌏)、それ(✍)は人おのお(⏰)の自らの心境によつて解(jiě )するがよ(🔬)かろう。た(🚻)だ(❓)われわれは、(🎎)こう(🎃)した言葉の(👹)裏(🛐)付(fù )けによつて、孔子の(🌙)他の(✉)場(🛁)合(hé )の極め(🌵)て平(pí(🍈)ng )凡(fán )ら(🍤)しく見える言葉が一層(🏚)深く理解(jiě(☝) )される(🚞)であろ(🆓)うことを忘れて(🤛)は(🎦)ならない(⌚)。
「共に学(🛩)(xué )ぶこ(📵)との出来る(🌾)人(rén )はあろう。しか(🤕)し、(🈂)その人たちが共に道に精進す(🕸)るこ(⛺)との(♓)出来る人であると(🆚)は限ら(⛴)ない(📭)。共に(🧙)道に精進する(😟)ことの出(🧤)来(lái )る人は(🚤)あ(🐲)ろう。しかし、そ(💘)の人(🤤)たちが、い(🌙)ざとい(⛵)う(🅰)時に確(♓)乎た(🕊)る信念に(💎)立って行(háng )動を共(🍛)にし(🕋)うる人で(🙌)あ(📹)る(🏙)とは限(xiàn )らない。確乎(👪)た(🎄)る(🎳)信(xìn )念に立って行動(dòng )を(⚽)共(gòng )にし(👴)うる人(💿)はあろう(🤧)。しかし、その人(🆖)(rén )たちが、複雑(zá )な(🏭)現実の諸問題に当(📄)面し(👜)て、なお事を誤(wù )らないで共に進み(🐒)うる人であるとは限らない。」
「安んじて幼君(jun1 )の補佐を頼(lài )み、国政(zhèng )を任せる(😣)ことが出(chū )来、(🏰)重(chóng )大事に臨ん(🗾)で断(duàn )じて節操を曲げない人、(🐁)かような人を君(🆔)子人(🦋)というのであろ(🎗)う(🦅)か。正に(🐝)かような人を(😉)こそ(📮)君(jun1 )子人というべきであろう。」
○ 河==黄(🕙)(huáng )河。
する(🤒)と(📐)、公西華こうせ(🈹)い(😎)かがい(💎)った。――(🙎)
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