「出してく(🥊)だすって(🐇)もいいじゃありません(😹)か。」
(👛)中には(👭)いって(😧)見ると、(🍋)もう掃除はす(📅)っか(🔁)りすんでおり、河瀬がスト(🍘)ーヴ(🈁)に火を入(🌬)(rù )れているところだった。夫(fū )人は炊事(👸)場すいじばのほうにで(🐈)も行っ(👂)た(🚤)ら(⏰)しく、(🐽)朝(🔖)倉先(🕌)生だけが(🍳)、(🦇)まだあたたまらないストー(❣)ヴ(🦁)の(🏻)そば(🛍)の椅子(zǐ )にかけて、手(🐖)帳(💒)に(🤳)何か書き入(📏)れ(🎖)ていた(💩)。
(🏜)かれ(🔌)らの大多(duō )数(🎟)(shù )は、まだむろん、人(🏺)間生活にとっての自由(🏁)の価値や、(🏖)そ(🙍)の(🔫)きびしさについて、ほ(🏦)んとう(🆔)に目(🛀)(mù )を覚(🐟)さまして(🎙)い(👮)たわけ(🎠)ではなく、友愛(Ⓜ)(à(⚽)i )塾というところは一風変わ(😸)った指(zhǐ(😿) )導(dǎo )をや(🥞)るところだぐらいにしか考え(⏫)て(💗)いな(📎)かっ(📈)た。しかし、それ(😁)にしても、そうした言葉が、しだいにかれらの間(🎷)にとり(🔜)か(📥)わ(🎊)さ(🌇)れるようになった(🚊)と(🧚)いうこと(👏)は、(🌧)たしかに一(yī )つの進歩(bù )であり、混乱と無秩序むち(👘)つ(🉑)じょの中で、不十分(💆)ながらも(🎴)、何か(🔈)自主的(🍩)創(chuà(💷)ng )造的(💋)(de )な活動(🖊)が始ま(💴)ってい(🗳)る証拠(jù )しょうこ(🚙)にはちがいなかったのである。
朝倉夫人(🦐)(rén )は、行事(🐍)をお(🚌)わって空林庵(🛸)に引きあげるまえ(⛩)に、わざわ(👷)ざ次郎(láng )の室(🚖)にやって来て、しばらく話しこ(🛌)んだ。その(🌴)話の中にこんな言(yán )葉(yè )もあった。
「(🤕)べつに(😖)これと申す(❎)心得もござ(🥨)いま(🗳)せん。ただ(📗)定(dìng )めに(🧙)従いましてつ(🚖)きまし(✈)ただけで……」
「ほう、お前(qián )か、今朝の鐘をついたのは。……で、ど(🌈)のような気(🅾)持(🥜)ち(🐙)でついたの(⏯)じゃ(🦒)な。」
「気がついてい(🏪)るなら、すぐそう言ってく(🔸)れたら(💿)よ(💵)かり(🕦)そうなも(🌯)のだ」と、そ(📊)んな(⬇)不平(🚵)(píng )をもらすも(👛)のもあった。また(🐕)中には、「先(xiān )生は要するに指(🈳)導(dǎo )者でなくて(🍅)批評家(🐥)だ」などと(🚝)、したり顔に言うものもあった。しかし(👯)日がたつ(💭)に(🔺)つれ(🍾)て、しだいにかれら(🐌)の間に(🐅)取り(😇)かわ(🐁)され出したのは、「ひま(🛺)なようで、いやに忙いそがしい(🥫)」とか、「しま(🍢)りがないようで、変(🍭)にきびしい(💕)」とか、そうい(🤛)ったちぐはぐな気持(🛡)(chí )ちをあら(👊)わす(😖)言葉だ(🔍)った。
み(🐐)んなが出(chū )はら(🤬)って(🔗)しまう(📸)と、次郎も(📦)一週(zhō(🍢)u )間(🍸)(jiān )ぶ(🚱)りで(🛣)解放(🤓)(fà(🔋)ng )された時(🐁)間を持つことができた(👺)。い(👾)つもだ(🏥)と(💽)、(⬅)さっそ(👉)く読書(shū )をやるか、空林(🎱)庵くうりんあんに行っ(👝)て、(🌞)朝倉先生夫妻とゆっくり話し(⛎)こむかす(🥠)る(🐛)は(🏉)ずだったが、今日は、(🍔)事務(🕳)室の隣となりの自分(🧑)の部(🏀)屋で、机によりかか(📊)ったま(🤷)ま、ながいことひとりで考えこんでいた。
「すると、起(💻)(qǐ )こし(🏔)てまわ(🐘)る(🌎)ほうが早いですかね。」
二人(🐌)が午(😰)前(qián )中(🏠)に来(❤)るとすれば、もうそ(🔱)ろそろ来るこ(🏞)ろだ。めい(💦)った顔は見(⬛)せたくない。いっそ(🍥)門のそとまで出(chū )て愉(yú )快に(🏘)自(📖)分のほう(🗨)から迎む(🦄)か(🏰)えてやろ(🌽)う(🔭)。あ(🐋)と(🌷)はあたっ(🏇)て砕くだ(🥃)けるまで(🔐)のことだ。――か(🐟)れは冒(🏇)険(xiǎn )ぼ(⏸)う(🈶)けん(📘)とも自棄(qì(🍮) )じ(📘)きともつかない気持ち(👺)で、自(zì )分自(🐩)身(🔶)を(🧓)はげましたのだっ(🍁)た。
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