○(🔷) 昭(zhāo )公(🥍)==魯の(📸)国君、(🤴)名は稠(ち(🎏)よ(🥝)う(🕸))、襄公(じよ(💁)う(🧒)こう(🔦))の(🔺)子(🎻)。
先(😩)師は、(📞)喪(😩)服を着た人や、(🎓)衣冠(🌳)束帯(👿)を(🚘)した人(🅰)や(🦅)、盲(máng )人(🔨)に出会われると(🚩)、(💃)相手(shǒu )がご(🅾)自(🐾)(zì(😲) )分よ(🦓)り(😾)年(nián )少者のもの(📟)で(🧡)あっても、必ず起(qǐ(😶) )って(⛱)道を(🐑)ゆずられ、ご自分がその人た(🗳)ちの前を通られ(🗄)る時には、(🔭)必(bì )ず(❣)足を早(zǎ(🛎)o )め(👞)られた。
○ 囘(🆕)(huí )==門人顔(yá(🔰) )囘(顔渕)(😆)
一七(qī )(二〇一)
一(yī )二(èr )(二一七)
「恭敬なのは(➗)よいが、それが礼(lǐ )にかなわな(🐃)いと(😉)窮(qióng )屈(🌸)になる。慎(❎)重なのはよいが、それが礼(🎤)に(🌷)かなわな(🦑)いと臆(yì )病になる。勇敢(gǎ(🧘)n )なの(💠)はよい(🌥)が、そ(➖)れが礼(🌆)にかなわないと、不逞になる。剛直(🚚)なのはよいが、そ(🧖)れが礼に(🏉)かな(🕖)わないと(😸)苛酷になる(👟)。」
「聖とか仁(🐗)(rén )と(🖇)か(🌹)いう(📴)ほどの(📖)徳(😚)は、私には及びもつかな(👫)いことだ。ただ(💩)私は、そ(✌)の境地を目(mù )ざして厭くこと(🌖)なく努(💄)力(lì )している。ま(🔃)た私(sī )の体(tǐ )験(✝)を(🚟)と(🏎)お(🚧)して倦(♒)む(👿)ことなく教えて(🕔)いる。それだけが(🥚)私の身上だ。」
「三(sān )年も学問を(🍰)して、俸祿に野(🚼)心のない人は(🍗)得がたい(🏅)人物だ。」(🆎)
○ 子(zǐ )貢は孔(kǒng )子(😇)が卓越(🔯)した徳(➖)と政(🗂)治(🐛)能力とを持ちながら、いつまでも野(yě )にある(⏭)のを遺(🔧)憾として、(🌳)かよ(⛅)うなことをいい出したのであるが(👔)、子(👢)貢(gòng )らしい(🕎)才気(qì )のほとばしつた(🦔)表(👺)現であ(✅)る。それ(💺)に(💥)対する孔(😩)(kǒ(📥)ng )子の答(🌜)(dá )えも、じようだんまじ(🔥)りに、(🗜)ちやんとおさえる所(🕸)は(🔔)おさえて(👀)い(📗)るのが面白い(🐢)。
「(💪)先(🚾)生の徳は高山のよ(🤺)うなものだ。仰げ(😨)ば(🐩)仰ぐほど高(😃)(gāo )い。先生の(⛴)信念(niàn )は金(jīn )石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🏣)ど堅い。捕(🎬)(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠(yuǎn )な道(👙)だ(🕝)。前(qián )にあ(🧠)るかと思うと、たち(⤴)まち後ろにある(🔓)。先生は順序(xù )を立てて(🍷)、一歩一歩(🗨)とわ(🌚)れわれを導(⏭)き、われ(❄)われの知識(🔧)(shí )を(🔟)ひろめるには各種(zhǒ(🌬)ng )の典籍、文物制度を以て(👱)せられ、(😑)われわれの行(háng )動(📇)を規制する(🕴)に(🚥)は(👏)礼を以てせられ(👪)る。私はそのご指導の精妙(📵)さに魅(mèi )せら(💝)れ(🎓)て、や(🕥)めよ(〽)うとしてもやめること(👍)が出来ず、(🚁)今(🐣)(jīn )日まで私の才能のかぎりをつ(🍛)くして努力(lì )して来(lá(🌋)i )た。そして今(🤶)では、どうなり先(🦖)生(shēng )の道の本体(🌩)(tǐ )をはっきり眼(yǎn )の前に見(😯)る(🌋)ことが(🐵)出(chū )来るよ(🛄)うな気(qì )がする。しかし、いざ(🐉)そ(📔)れ(⏭)に(🐛)追(🈲)(zhuī(🐲) )いつ(🐁)いて捉えよう(🍣)とす(🏫)ると、やはりどうに(🗺)もならない(😎)。」
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