○ これ(🗣)は孔子晩年の(📃)言葉(yè )にちがいない。それ(👏)が単なる(🥇)無常観か(🌠)、(🛵)過(🛤)去を顧みて(🤓)の歎(tàn )声か、或は、たゆみな(🏋)き(🤗)人間の努(nǔ )力を祈る(🛠)声(shēng )か(😛)そもそもま(🚰)た(💋)、流転をと(😳)おして流(liú )るる道の永(🍜)遠性(xìng )を讃美(🏆)する言葉(🛵)か、それ(🕟)は(🥜)人おの(🆔)おの(🏺)自(zì )らの心(xīn )境によ(⛷)つ(🏝)て解するがよ(😕)かろう。ただわれわれは、こうした言葉(🏢)の裏(lǐ )付けによ(🎸)つ(😁)て、孔(🐲)子の他(tā )の場(chǎng )合の(💞)極(🏚)め(🤥)て平(píng )凡(fán )ら(👎)しく(👥)見え(👀)る言葉(yè(⛱) )が一(🙈)層(✴)深く理(🏐)(lǐ )解(jiě(🎃) )され(💵)るであろうことを忘れ(📬)てはならない。
「篤く信じて学問を愛(à(👣)i )せよ。生死(sǐ )をかけて道を育(yù(🏮) )てよ。乱れる(🚪)き(👤)ざ(📟)しのある国(🗄)には(🍢)入(rù )らぬがよ(🎤)い。すでに(👌)乱れた国には(😾)止まら(🔷)ぬが(🚋)よい。天下に(⏫)道が(🔥)行わ(💛)れ(💨)ている時には、出で(🕙)て働け。道がす(🥦)たれ(🆎)ている時に(🥜)は、退い(🈶)て(🤜)身(🙂)を守れ。国に道(🍑)が行われ(🧢)て(🎭)いて(💲)、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(guó )に道(🤾)(dào )が行(🈯)(háng )われ(🚴)ないで、(😩)富(fù )貴であるのも恥(🤶)(chǐ(🚡) )だ。」(🔓)
一七(二二二)
一七(qī )(二〇一(yī ))
「(💐)ここに美玉(yù )があり(😭)ます。箱(xiāng )にお(🎡)さ(🅿)めて(😷)大(💜)切にしまっておきましょう(🐵)か(🌔)。それとも(😀)、よい買手(🤮)を求めて(👄)それを(🧜)売りまし(🌧)ょう(🚴)か。」
達巷たつこ(⏹)うとい(⏲)う村のある人がいった。――(🌏)
○ 本(běn )章には拙(🤜)訳とは極端に相反する異(yì )説がある。そ(🥘)れは、「三年も(🏩)学問(wèn )をして俸(✏)(fè(🍻)ng )祿にありつけないよう(⚾)な愚(🈁)か者は、めつ(🚵)たにな(🐼)い」とい(🚻)う(💪)意に解す(🏓)る(👫)のである。孔(🍤)子(📖)の言葉としては断じ(🗾)て同意(✂)しがたい(👒)。
○ 本章については異説(shuì )が多い(💢)が、孔子の言葉(🏹)の真意(yì )を動かす(🛹)ほど(⬇)のものではな(🌹)い(🕡)ので、一々述(🤑)べない。
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