(💅)彼は、し(🏅)かし、もう(📑)狼狽うろたえ(🐚)ても恐れてもいなかっ(💰)た。粛然(🏐)と(🌜)した空気の中に、彼は(😶)かえって安(🚨)堵に(🌏)似た(📶)感じを味(🌼)うことが出(👬)来た。そ(🃏)して、も(👁)う一度(dù )、
7 子曰く、孝なる哉(🤢)(zāi )閔子騫。人(🖤)其(qí )の父母昆弟(dì )の(🍂)言を間(🔒)せずと。(先進(📩)篇)
(違わない、違わない、――何のことだろう。)
「(🤑)4(🌼)父母の存命中は親のも(🧒)とを離れ(🖖)て遠方(🎹)に行かない(⚽)がいい(🅾)。もしやむを得ずして(🕶)行く場(chǎng )合は、(🏍)行先(🕯)を定め(👪)て(🍹)おくべきだ。」
だが(✒)、こうした彼(bǐ )の(👻)努力も(🍠)、心境(jìng )の幼(😏)稚な門人たちには何の利目(🌴)もな(👆)かっ(📼)た。彼(✏)等(💹)には、天命が何(hé )だか、仁(🎒)(ré(💋)n )が何(hé )だか、まだ皆目見(🦗)(jiàn )当(dāng )がつい(🌩)ていな(💚)かった。彼等(💠)は、た(🐸)だ仲弓(gōng )にいくらかで(💚)もけちをつけ(🚞)さ(🏟)え(⛪)すれば、(♈)自分(🕉)た(🚞)ちが(😽)救われるような気がするのだ(♒)った。こんな種類の(🤙)門人たち(🗑)に(🍬)対しては、さすがの孔子も手がつけ(⚓)られ(😌)ない(🐁)で、いくたび(🚰)か絶望に(😰)似た気(❕)(qì )持にさえな(⌚)る(🚫)のであった。
その場はそれで済んだ(💥)。しか(💉)し仲弓に対(duì )する蔭口(🧒)はやはり(🔢)絶えなかっ(🎉)た。いうことがなくなると、(📣)結局彼の身分が(🌰)どうの(⏹)、父の(😻)素(🍦)行(🤤)がどうのという話になって行(⛵)っ(🍲)た。むろん(🎿)、そ(🧝)んな話(💔)は(💥)、今(👸)に(👶)始まった(💱)ことではなかった(🍝)。実をいうと、孔(kǒng )子が(🌰)仲(💁)弓(🦐)(gōng )を特に称(chēng )揚し出した(🍼)のも、その人物が(🚈)実際優(🏧)れていたからではあ(🥔)っ(👧)たが、何とかし(♎)て(👛)門人た(🏗)ちに(🚛)彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(🔣)(fèn )や父に関す(♒)る噂を(🔮)話題に(⚪)さ(🐷)せ(🐖)ないようにしたいためであ(📺)った。と(😓)ころが、結(jié )果(💼)は(🧑)かえ(🥜)って反対(duì )の(👦)方(📎)に向(🚈)(xià(🐜)ng )い(🤴)て(🦃)行った。孔子(zǐ )が彼(📽)を讃め(➗)れば讃めるほ(🅿)ど(🌌)、(⏪)彼(🍅)の身(📀)分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の(🤓)悪行が(✊)門(🐕)人(rén )た(🛠)ち(🍦)の蔭口の種(🌌)になるのだった。
「(🥟)もっと思い切(🐜)って、自分の心を掘(jué )り下げて見な(🛩)さい。」
元(yuán )来孔(👶)(kǒng )子はユーモリストではなかった。だから(🔫)彼(😶)は、生(💙)真(zhē(Ⓜ)n )面目(mù(🐃) )に(🌁)考(kǎ(🏦)o )え(🕦)て(🎆)、そ(😕)ん(👬)なことを思(🍊)い(🕹)つ(🥒)いた(😘)のである。しかし、思いついて見(🍿)ると、いかにも(🐩)可(🛬)笑し(📣)かった。彼は思わず微(wēi )笑した。同時に(😎)、何となく自分には(♍)ふさわしくないよ(👶)う(🥠)な気がし出(chū(😵) )した。たしか(🚩)に(🕶)彼のふ(🔙)だんの信念に(🦁)照らすと、それは決(⚽)して気(qì )持(🥟)のいい策だとは云えなかった(Ⓜ)のであ(🤥)る。そ(🌤)こに気がつくと、彼はもう笑わなかっ(🐆)た。そして(🍉)、ゆ(🐒)っくりと、もう一度考えなお(🌺)した。しかし(🤔)、それ以上の(🎏)い(🆘)い考えは、どうしても思い浮ばなかった。
孔子はつ(😋)づけた。
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