中出し から 妊娠6

A海(🦀)浜ホテルの前へ出て、教えられた(🐦)路(🎡)を、(💚)成(🐔)るべ(🆙)く暗(🗨)い蔭に寄りながら(💜)辿たど(⏹)っ(🏦)て行きました。そこは両側(📬)に大きな別(㊗)荘の(📨)並んでいる(🌵)、(🎚)森閑とし(✡)た、(🎪)夜は人通(🆕)りの(⏰)少い街で、いい塩梅(💡)あんばいにそう明(🐈)るくはありませんでした(🤨)。とあ(⚫)る門(🐼)燈の光の下(🚼)で(🦀)、私は(⏹)時計を出して見ま(🍥)した(🐄)。十時がやっと廻(💝)ったばかりのところでした。そ(🎞)の大久保の(🦀)別(🌺)荘というのに(❄)、熊谷と二(💅)人き(🌿)りでいる(🌅)のか(🧥)、それとも例の御定連ごじょう(🥐)れんと騒いで(🏍)いるのか(🙅)、とにかく(🐖)現場を(🚍)突き(🌘)止(👮)めてや(😰)りたい。若もし出来るな(⭐)ら彼等に(🈺)感づか(🐒)れないようにコッソリ証拠を掴(🛐)つか(🍨)んで(🔸)来て、(🤐)あと(😋)で彼等がどんなし(🏟)らじらしい出まかせを云うか試(📴)して(🍊)やりたい。そして動(🔯)きが取れな(🌃)いようにして(😱)置いて、トッチ(🗽)メてや(😵)りたい(🈷)と思ったので、私は(📣)歩調を早めて行きま(👁)した。

A　だ(🕤)が、い(📠)ったいこう云う風に(🧑)暗(♐)がり(💧)の中に美を求める傾向(🛵)が、(🔪)東洋人にのみ強(🛅)いのは(🤴)何故であ(😚)ろうか。西洋に(⏩)も電気(🚐)や瓦斯ガスや石油のなか(💨)った時(👞)代があったのであ(😑)ろうが、寡聞な私(🎟)は(🐈)、(🔨)彼(🥣)等に蔭を喜(📵)ぶ性癖があることを知らな(🐹)い。昔から日本の(⏲)お化けは脚がないが(🍿)、西洋(💯)の(🍭)お(⛸)化けは(🦕)脚がある代りに全身が透きとおっていると(🍃)云(🔫)う(👉)。そんな些(📗)細(🍓)な一事でも分るよう(🤥)に、(🗼)わ(👣)れ／＼の空想には常に漆黒の(🔗)闇(🍄)があるが、彼等は(🌟)幽霊(🍐)をさえ(🚞)ガラスのように明(🍪)るくする(🤗)。その(🎻)他日(🥫)用のあ(🕉)らゆる工藝品に(📕)お(😎)いて、(😓)われ／＼の好(🐿)む色が闇の堆(💓)積し(🆚)たも(🔰)のなら(🧦)、彼等の好む(😠)の(👙)は太(🎭)陽光線の重なり合った色である。銀器(🛐)や銅(✈)器でも、われらは錆の生ず(🕣)るのを愛(📉)す(🍏)るが、彼等はそう云うものを不潔(✈)であり非(🤰)衛(❌)生的であ(🍐)るとして(❤)、ピカピカに研き立てる。部屋の中もなるべく隈を作ら(🎥)ない(🆑)よ(🚈)うに、天井(❎)や周(🌫)囲(🛃)の壁を白っぽく(😥)する。庭を造るにも我等が木深い植え込みを設け(🥍)れば、彼等(💻)は平らな(🐧)芝生をひろげる。か(🤲)く(🔈)の如き嗜好(🌐)の相違は(🗾)何に依って生じたの(🏊)であろう(♉)か。案ずる(🚷)にわれ／＼東(🆑)洋人は己れ(😢)の置(🕷)かれた境遇(🌆)の中に満足を求(🛢)め(🌹)、現状に(🎊)甘んじよう(🏙)とす(🔳)る風(🏣)が(🕓)あるので、暗(⏭)いと(👂)云うことに不平を(🎖)感ぜず、それは(💽)仕方(🎳)のな(😟)いも(📒)のとあきらめてし(🆕)まい、光線が(📁)乏し(👲)いなら乏しいなりに(😿)、(👘)却ってその闇に沈潜し、その中に(❓)自お(👓)のず(😬)から(🌗)なる美を発見(👫)す(📭)る(📴)。然るに進取的(🌳)な(🆗)西洋人は、常(😮)により良き状態を願って已やまない。蝋燭(📊)か(🌠)らランプに、ラ(🚬)ン(🚐)プから瓦斯(🛣)燈に(🐒)、(👉)瓦(🕊)斯燈から電燈にと、(💸)絶えず明(📖)るさを(🕵)求めて行き、僅か(🎺)な蔭をも払い除(🍖)け(🔵)ようと(👰)苦(🔓)心をする(🏦)。恐らくそう(❎)云う気(🏍)質の相(😫)違(🏡)も(🌰)あるのであ(💟)ろうが、し(🌱)かし私は、皮膚の色(📟)の違い(🥌)と云うことも考え(🚬)てみ(😼)たい。われ／＼とても昔から(🌉)肌が黒いよりは白い方(🔓)を(🧒)貴いとし、美しいともしたことだけれども、それ(✍)で(🤐)も(🌕)白皙人(🍅)種の白(🚏)さとわれ／＼の白(🌆)さとは何処か違う。一人一人(🔭)に接近(📑)して見(🦖)れば、(🕡)西洋人よ(🍦)り白い日本(⛷)人があり、日本人より黒い(🕍)西(😤)洋人(🤮)が(🕔)あるよう(🚔)だけれども(👾)、そ(📼)の白さ(🚡)や黒さの工合が違う(🐍)。これは私の(👁)経(♓)験から云うのであ(🎢)るが(🕘)、以前横浜の山手(💜)に住んでいて、(🛺)日夕(🙃)居留地の外人等と(🗑)行(🧗)楽(☔)を共(🏰)にし、彼等の出入(👢)する宴会場や舞蹈場へ遊びに行っていた時分、(😰)傍で見ると彼等(🐒)の白さ(🎰)をそう白(👁)いとは感じなかったが、遠くから見(🍩)ると、彼等と(👉)日本人と(🏣)の差別(📄)が、実にはっきり分(🏭)るの(🔰)であっ(💱)た。日本人で(🕜)も(📮)彼等に劣らない夜会服を著つけ、彼等より白い皮(😤)膚を持ったレディーが(👩)い(🤹)るが、しかし(🔠)そう云う婦人が(🔛)一人(📔)で(🎞)も彼(🙋)等の中(🥧)に交ると(🈳)、遠くから見渡した時にすぐ見(🥪)分けがつく(🅾)。と云うのは、(💵)日本人のはどん(🕌)な(🐪)に白くとも(📣)、白い中に(🤣)微かな(♏)翳かげりがある。そのくせそう云う(🥣)女たちは(🐂)西(🥖)洋人に負けないように、背中か(🎑)ら(🚤)二の腕から腋の(🎫)下(🐎)まで、露(🖤)出してい(🎗)る(👉)肉体(🐖)のあらゆる部分へ濃い白粉を塗って(🍳)いるのだが(🥧)、それ(👹)でいて(😳)、(🛏)や(〰)っぱりそ(🚸)の皮膚の底に澱んでい(🧘)る暗色(🗿)を消す(📖)こ(🤡)とが出来ない(👉)。ちょう(🕡)ど清(🚄)洌な(😉)水の底にある汚物が(♓)、高い所から(👒)見下ろすとよく分るよ(🗣)うに(💸)、そ(🙁)れが分る。殊に(👶)指の股だとか、(🚾)小鼻の周囲だとか、襟(❤)頸(🔉)だ(🏬)とか、背筋(🙉)だとかに、どす黒い、埃の溜(📐)っ(💀)たような隈が出来(🍾)る。と(🚿)ころが西洋人の(📟)方は、表(🔯)面(✈)が濁っ(🅱)ている(🦃)よ(🌂)うでも底が明るく透(🛁)きと(🌲)おってい(👶)て、体じ(🐉)ゅうの何処にもそう云う薄汚い(🔚)蔭がささない。頭の(👀)先から指の(🍓)先まで、交り気(🍯)が(🕵)なく冴え／″＼と白(🚛)い。だから(🌌)彼等の集会(👗)の中へ(🏰)われ／＼の一人(🌂)が這入り込むと、(🛷)白紙(🍼)に一点薄墨のしみが出(⏳)来たよ(🔴)う(🔨)で、われ(📺)／＼が見ても(🌥)そ(🚣)の一(🤺)人が眼障り(🐴)の(📒)ように思(🚦)われ、あまりいゝ気持がしな(🎱)いのである。こうしてみると、(🛑)かつて(✨)白皙人(📑)種が有色人(🏻)種を排斥し(🥐)た心理が頷けるのであって、白人(📑)中でも神経(🍬)質(🦌)な(⛏)人間には、社交場(😇)裡に(🌄)出来る(🍹)一点の(⛰)しみ(🐡)、一人か二人の有色人さえ(✏)が、気にならずにはいなかったのであろ(📁)う。そう(🦍)云え(👘)ば、(😬)今日ではどうか知ら(💢)な(😡)いが、(🚈)昔(⛲)黒人に対す(💵)る(💭)迫害が(🧥)最も激しかった南北戦争の時代(🍳)に(🤺)は(😐)、彼等(🦔)の憎しみと(🏦)蔑みは単に黒人(😞)のみならず、黒人と(🚗)白人との混血児、(🏘)混血児同士の混(🅿)血児、混血(🗨)児(🗾)と白(🤲)人との混血児等々に(👸)まで及んだと云う。彼(📖)等は(🌆)二(🐈)分の一混血児、四(😵)分の一混血児、八分(⏸)の一、(🍴)十六分の一、三十二分の一混(🗽)血(💑)児(😏)と(📰)云う風に、僅かな(🤕)黒人の血の痕(🔝)跡を何処までも追(🐠)究(💒)して迫害しな(👆)けれ(⏱)ば已(💂)まなかった。一見純粋の白人と異なるとこ(🦏)ろのない、二代も三代も前の先祖に一人の(💆)黒人(🚖)を有するに過ぎない混血児(🥄)に(😷)対しても(🥊)、彼(💈)等の執拗(🤳)な眼(🥍)は(🙌)、ほんの少しば(🏯)かり(😹)の色素がその真っ白な肌の(🍤)中に潜んで(🎑)いるのを見逃さな(🥤)かった(⛸)。で、かくの如きこと(🏀)を考えるにつ(🚔)けても、いかにわれ／＼黄色人種が陰翳(👕)と云(🌖)うも(🐞)の(🍑)と深い関係(🖨)にあるかが知れる。誰(🕎)しも好んで(🦀)自分(🐍)たち(⛲)を醜悪な状態に置きたがら(🛳)ない(⛸)ものである以上、わ(🔴)れ／＼が衣食住の用品(😐)に曇(❄)った色の物を(🚤)使い、暗い雰囲気の中(🕦)に(⚫)自分たちを(🌛)沈(👡)めよ(👈)うとするのは当(🥧)然であっ(📎)て、われ(🕋)／(🐃)＼の先祖は彼等の皮(🤵)膚(🐻)に翳りがあるこ(👋)とを自(🛂)覚し(🌛)てい(📆)た訳でもなく、彼等より(😊)白い(🌝)人(😿)種(🧐)が存在するこ(❌)と(🌖)を知っていた(🛶)の(🛄)では(🍬)な(🎅)いけれど(🚼)も、色に(🐔)対する彼等の感覚が(⏪)自然とあゝ(👥)云う嗜好を生んだものと見る外(🦖)はない。

A「(🚍)そうかて、まだお金(🤖)受(🙆)け取って(😎)えへんねん。―(📞)――」

A「や、こ(🤹)れはいい、非常に気分(🕝)が(🚝)ゆったりする(💿)ね」(😹)

Aと、私は膝の上、仙吉は顔の上へ(⬇)ドシリ(🦍)と(😹)腰を(💒)かけ、彼方(🔫)此方へ身を揺す振りながら(📳)光子の体を臀で(🍡)蹈(🐾)ん(🏪)だり壓(🔗)し(❎)たりした。

A要には人(🕸)形使いの(🥡)巧拙なぞ(🎰)細かい(🚩)ところは(👶)分(🔜)らないが、(👌)ただ(🍝)文楽のと比較すると、使いかたが(🌠)荒っぽ(🧞)く、柔か(🌕)みがなく(👜)、(🍝)何(🖤)と云っても鄙ひな(📑)びた感じのあ(🎶)ることは免れ(🌾)られ(🎩)ない(🎻)。それは(👢)一(🧐)つには人(🌊)形(🍷)の顔の表情や、衣裳いし(🎩)ょうの着せ方にも依るのであろう。と(🍆)云うのは(🍭)、(✌)大阪のに(🏯)比べ(🙉)て目(😮)鼻の線(🏷)が何処か(😉)人(😯)間(🥠)離れ(😫)がして(🏐)、堅(⚽)く、ぎごちなく出(🍲)来ている。立女形た(😍)ておやまの顔が文楽(💑)座(🎁)の(📕)はふ(🐉)っ(🏴)くらと円みがあるのに(👊)、此処のは普通の京人形やお雛ひな様のそれの(👅)よ(✖)うに面(🔗)長お(⛪)もながで、冷めたい(😽)高(🎗)い(🚲)鼻(📎)を(🐲)している。そ(📬)して男の悪(🔵)役にな(🕑)ると、(🤘)色(🚦)の赤さ(🗓)と云い(♑)、顔立ちの気味の悪さと云い、これは又あまり(🤹)に奇怪至極で、(📱)人(😡)間の顔と云うよりは鬼か化(⬇)け物の顔に近い。そこへ持って来て人形の身の(🍛)丈が、―(🙊)―(🕜)―殊にその首が、大阪のよりもひと(🛰)き(🔇)わ大きく、立役たちや(😌)くなぞ(💊)は七つ八(📂)つの(🌳)子供(📈)ぐらいはありそう(🌔)に思える。淡路の人は(📭)大(😗)阪の人形は小(🍍)さ過ぎ(🚸)るから、舞台の上で(👭)表情が引き立たな(⛰)い。そ(🥩)れに胡粉ごふんを(💂)研みがいてないのがいけな(👩)いと云(🛴)う。つ(🚜)まり大阪では、成るべく人間の血色(😛)に(🌧)近く見せようとして顔の胡粉をわ(🐍)ざとつや消しにするのだが(🏎)、それと反対(👬)に出来るだけ(🦈)研とぎ出(🔷)し(🎿)てピカピカに光ら(📻)せる淡路(🔛)の方では、大阪のやりか(📓)た(🥀)を細工(🕟)がぞんざいだと云うのである。そう(💞)云えば成(🎷)る程、(📷)此処の人形は眼玉が盛んに活躍(🔧)する、立役のなぞは左右に動く(🔛)ばかりでなく、上下にも動き、赤(😿)眼(💲)を出したり青眼を吊(🐝)つったりする。大(🚝)阪(😗)のはこんな精巧(📫)な仕掛は(🚣)ありません(🏏)、女形(💙)おやま(✒)の(🏅)眼(⏯)なぞは(📡)動かな(🦎)いのが普通(😛)ですが(🥚)、淡路のは女形でも眼(🤷)瞼(🕎)ま(👙)ぶ(🥛)たが(🔌)開(🐄)いたり閉(💉)じたりし(🙌)ますと(🈷)、(♐)この(🐍)島の人(🚾)は自慢をす(🥀)る。要(♓)する(🐳)に芝居全体の(🍄)効果から(🗒)云えば大阪の方が賢い(🔊)けれど(🐮)も、(🤶)この島(🐝)の(🎭)人たち(🏒)は芝居よりもむしろ(🤐)人形そのも(🧜)のに執着し、ちょ(📶)うど我が児を舞台に立たせる親の(🍏)よ(🕙)うな(🐶)いつくしみを以て(🥒)、個々の姿を眺める(🗝)のであ(🤰)ろう。ただ(👸)気の毒なのは、(😐)一(🕍)方は(✴)松竹の(🧓)興行で(👼)あるから費(🚆)用も十分に懸けられ(🚸)るのに、此方こ(🐲)っち(🐼)は(🦔)百姓の片手間仕事で、髪の飾り(🥓)や(📂)着附けが(🍡)いかにも見すぼらし(🏚)い。深雪(📀)でも駒沢でもず(🌜)い(🕺)ぶん古ぼ(🌌)けた(💝)衣裳(🕳)を着ている。し(🙁)か(🦔)し古着好(⏬)きの老人は、