av 女優 に なる まで9

A「行きたいことは行きたいんだけれど、ま(🧞)だ宿題(🌑)が(🌈)や(📣)っ(⤵)て(👾)ないし(🍚)なあ。……(Ⓜ)…」

A「(🗳)田(🎖)舎にいたって(🚲)つま(🚕)らないから、(🌥)予(✌)定を切り上げて来ちまったんだよ(🍹)。やっ(✊)ぱり(😗)東京が一番(🎙)だなア」

A「何やね(❌)ん(🎿)」

A「あ(💵)んた(🛂)、否いややのん？(🛅)」

A「へえ、そんな事(🏔)を(🏐)誰から(🎷)聞いたい？(🐲)」

A　知(🍱)っての通(😚)り文楽の芝居で(📐)は、女の人形は顔(🈸)と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣(🦀)裳の裡に(🎿)包まれて(🈶)いるので、人形使いが自分達の(💜)手を内部(🍹)に入れ(🎳)て動き(🐟)を示(🏿)せ(♊)ば足(🌇)り(🦉)るのであるが、私はこれが最も(🏊)実際(🙈)に近い(💹)のであって、昔の女と(🐛)云う(💏)ものは襟か(🎊)ら上と袖口から先だ(🛍)け(🚣)の存在であり(🎵)、(💟)他は(🔴)悉く闇に隠れていたものだ(🏍)と思う(🥡)。当時にあっては、中(🗒)流階級以上の(⏮)女はめったに(🙈)外(🏒)出する(🎅)こともなく(🏕)、しても乗物の奥深く潜(🥃)ん(🚅)で(🏫)街(🌐)頭に姿(💷)を曝さないようにして(🥥)いた(🈁)と(🏐)すれば、大概はあの(🔭)暗い家屋敷の(🕚)一(🆔)と間に垂れ(🅱)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を(⏹)埋めつ(🤚)ゝその顔だけで存在(🌰)を示していたと云える。さ(〰)れば衣裳(⛎)な(✈)ども、男(🚤)の方が現代に比べ(💇)て派(👫)手な割(⛹)合に、女の方はそれほどで(📓)ない。舊(🥎)幕時代(🐬)の町家の(🦍)娘や女房(🦒)のものなどは驚くほど地(🚍)味であるが、それは(🕯)要するに、(🍦)衣裳(🌓)と云うものは(🕑)闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかったからで(👲)ある。鉄漿おは(🍪)ぐ(😷)ろ(♋)などと云う化粧法(😢)が行(🔶)われた(📊)の(🆕)も、その(☕)目的を(📢)考えると(🔇)、顔以外の空(🍯)隙(🥠)へ(〰)悉(🏹)く闇を詰め(💻)てしま(💼)おうと(🍓)して、口腔(🕐)へま(🐕)で(😯)暗黒を啣ませたのではないであろう(🍶)か。今日かくの如き(🕦)婦人の美は、島原の角屋のよう(🚜)な(🍬)特(🕧)殊な所(🔺)へ行かない限り(🎍)、実際には(⭕)見る(🌛)ことが出来(⛳)ない。しかし私は(🥇)幼い時(🐓)分、日本(🌜)橋の家の奥(😩)でかすかな庭の明りをたよりに針仕事を(🍢)してい(⤴)た母の俤を(🚙)考えると、昔の女がど(✊)う云う風なものであ(🏆)ったか(🖼)、少しは想像出来るので(🧜)ある。あの時分(😏)、と云うのは(🍑)明治二十年代の(⏰)こ(📒)とだが(⛪)、(🤜)あの(😵)頃までは東京の町家も(⛑)皆薄暗い建(⛷)て方で、私の母や(🥧)伯母や親戚(🤠)の誰彼な(🈷)ど(🧀)、あの年配の(📛)女(🚋)達は大概鉄漿(🤶)を(🥛)附けていた。着物は不断着(🎄)は(🏕)覚えてい(🌝)ない(🍁)が、餘所よ(🥤)そ行きの時は鼠(🐡)地の細かい小紋をしば／＼着た(👫)。母(📪)は至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであった(🏂)が、母(🈚)ばかりでなく(🚌)あの頃(🥁)の(🏕)女(🏀)は(🏄)そのくら(🐮)い(🗳)が(🐱)普通だったのであろう(🍣)。いや、極端に云えば、彼女た(👩)ちに(🎊)は殆ど肉体(🕤)がなかったのだと云ってい(🖍)ゝ。私は(🥍)母の(👁)顔と手の外、足だけはぼんやり覚えているが、(😸)胴体(🌔)につ(🚾)い(🦑)ては記(😭)憶(⛪)がない。それで想い起すのは、あの中宮寺の(✏)観世(📖)音(🛤)の胴(🔄)体であるが、あれこそ(👮)昔の日本の女の典型的な(🖇)裸体像(😋)では(🥘)な(🎭)いのか(👷)。あの、紙の(🧤)ように薄い乳房(👗)の(🚇)附いた、板のような平べったい胸、(💝)その胸よりも(⤵)一(🐏)層小さく(🗾)くびれ(🔦)ている腹、何(👥)の凹(🛎)凸おう(🙀)とつもない、真っ直ぐな(🛒)背筋(🍵)と腰と(🥫)臀の線、そう(🛌)云う胴の(👝)全体が顔や手足に比べると不(🥃)釣合に(🧢)痩(🌀)せ細っていて、(👧)厚みがなく、(🐴)肉(🚙)体と云うよ(🍆)り(🍾)もずんどう(💱)の棒(🏍)の(🚦)よ(⛺)うな(📷)感じがするが、昔の女の(🖥)胴体は押しな(🔷)べてあゝ(📣)云う(🎱)風ではな(🍬)かったので(🌍)あろうか。今日(🔸)でもあゝ云う(🏦)恰好の胴体を持った女が(🕊)、舊弊な(🤵)家庭(👜)の老夫人とか(🎬)、藝者などの中に(🏞)時々(🤽)いる。そして(🥅)私はあれを見ると(➿)、(⏳)人形の(🔱)心棒(👆)を思い出すのである。事(🎨)実、(🔷)あの胴体は衣裳を着ける(🎡)ための棒であ(🐷)っ(🏗)て、それ以(🦃)外の何物でもな(🛂)い。胴(🕢)体のスタッフを成(🥥)して(🏉)いる(💤)ものは、幾襲(⛎)ねと(💆)なく巻き附いて(📪)いる衣と綿と(🚖)であって、衣裳を剥(🆓)げ(♉)ば人形と同じように(🧀)不恰好な心棒が残る。が、(💄)昔(🌵)はあれで(🛀)よ(🕵)かったのだ、(🛁)闇の(🈲)中に(🥕)住む(🔜)彼(📼)女たちに(✂)取(⏫)っては、ほのじろい顔一つあれ(😒)ば、胴(🧘)体は必要がな(❤)かったのだ。思う(🕹)に明朗な(👾)近代(🕜)女性の(🤘)肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えること(🚋)は困難であ(🌈)ろう。また或る者は、暗い光線で胡(🍧)麻化(💙)した(🚆)美し(📡)さは、真の美しさでないと云う(🚸)であろ(🔘)う。けれども前に(💹)も述(🥪)べたよ(💽)うに、われ／(💓)＼東洋人は(🥨)何でもない(🤴)所に陰翳を生(👻)ぜしめ(👩)て、美(🅱)を創造(🧒)す(🔗)る(📃)の(🛥)である。「掻き(🔼)寄せて結べば柴の庵なり解く(🎦)ればもとの(🍰)野原な(👲)りけり」と云(🎦)う古歌があ(✈)る(🕳)が、われ(🕤)／＼の(🏹)思索(📓)の(🐶)しかたはとかくそ(♓)う(🌭)云う風(👜)であ(🥂)って、(🌥)美は物体にあ(💠)るので(🌉)はなく、物体と物体との(🤼)作り出(😬)す(🛹)陰翳のあや、明暗にある(🐝)と考える。夜光の珠(🦉)も(🤸)暗中(🔄)に(🌗)置けば光(🌺)彩を放つ(👉)が、白日の下に曝せ(🚟)ば宝石の魅力を失う如く(🕕)、陰翳の作(🌹)用を(🥩)離れて(🍉)美はないと(🐨)思う。つ(🏛)まりわれ／＼の祖先は、女(🌉)と云うものを蒔絵(🍖)まきえや螺鈿ら(✅)で(♐)ん(🛏)の器と同じく、闇とは(⬜)切(🛐)っても切れない(🌑)も(🌗)の(👓)と(🤼)し(🙏)て(🎁)、出(😇)来(🕦)る(🎱)だけ全体を蔭(🏍)へ(🚳)沈めてしまうようにし、長い袂や長い裳裾で手足(🥉)を隈の中に包み、或(🃏)る一箇所、(🌖)首だけ(🚞)を際立た(🌅)せる(❔)ようにした(🦖)ので(🐴)ある。な(🌤)るほど、あの均斉を缺(🍑)いた平(🗾)べったい胴体は、西(👳)洋(💌)婦人のそれ(⛓)に比(👉)べれば醜い(🏙)で(⏳)あ(🌔)ろう。し(🏳)かしわれ／＼は見えないものを考えるには及ば(🐾)ぬ。見えな(🐎)いものは無いもの(😮)であるとする。強しいて(🐸)その(🥕)醜さ(🖥)を見(🍖)よう(📖)とする者は(👼)、茶(🦇)室の床の間へ百燭光の電燈を(🤺)向けるのと同じく、そ(🔎)こにある美を(🎿)自みずから追い遣ってしまう(👧)のであ(🕊)る。