フェラ 動画《av コアコア》2行目ライン
av コアコアあらすじ
「(🏃)熱狂(kuáng )的な人は(🕑)正直なものだが、その正直(zhí(🗑) )さがなく、無知(🎊)な(🥞)人(🎅)は律義(yì )なものだが、その律儀(🔜)さがな(💶)く、(🕔)才能(néng )のない人は信実(shí )なも(🍕)の(😌)だ(📍)が、その信実(🚤)さがな(♍)い(🔔)とすれば、もう全く手がつ(📛)けら(♒)れない(✍)。」
「無知で我(📗)流の新説を立てる者(zhě )もあるらし(🦐)いが、私は絶(jué(🖌) )対にそん(🏊)な(⛑)ことはし(🍔)ない(😤)。私はなるべ(🧙)く(📇)多くの人(rén )の考(kǎo )えを(🕚)聞(🔬)いて取(qǔ )捨選(🐙)択(zé )し(🖌)、なるべく多く(🥢)実際を見て(🗞)それを(🐺)心(🙈)にとめて(🆗)おき、判断の材(🤠)(cái )料(🈚)(liào )にするように(⏬)つと(♉)めてい(🍼)る。むろ(🙎)ん(🙏)、それ(🚟)ではま(🈲)だ真知とはいえないだろう。しか(🤠)し、(😓)それ(⬇)が真知にいたる途(tú )み(❤)ちな(🛹)のだ。」
かよう(📡)に解することによつて、本章の前(qián )段と後(hòu )段との関係(🏭)が、(🌡)は(🍃)じめて(🌳)明瞭にな(🍤)るであろう。これは、私一個(㊙)の見(🚃)解であるが(👎)、決して無(wú )謀な言ではないと思う(🍴)。聖(🤨)人(🌄)・君(⏯)子・(🔦)善(shàn )人(rén )の三語(yǔ )を、単(🥈)な(😖)る人(🚍)物の段階と見ただけでは、本(📫)章(zhāng )の(⬅)意味が的確に捉えられない(🤡)だけでなく、論語(💕)全体(tǐ )の(📯)意味があ(🚐)いま(♌)いになるのではあるま(🦗)いか。
「文王(🥦)がなくなら(🔏)れた後、文という言葉(yè )の(💷)内容をなす(📌)古(gǔ )聖(shèng )の道(🐅)は、天(tiā(💡)n )意に(🍔)よ(🏉)ってこの私に継(➡)承されてい(🍁)るではな(🌌)い(🥄)か。もしその文をほ(🎄)ろぼそうと(❎)するの(🐾)が天意であるならば、(🖥)何(hé )で(🍰)、後の(⛓)世に(🎩)生(shēng )れたこの私に、文に(🎧)親しむ機会が与えら(✂)れよ(🍾)う。文をほろ(🍺)ぼ(😖)す(🎣)まいという(📯)のが天(🕎)意(📴)である(🍭)かぎり(👹)、匡(✊)の(💙)人たちが、いったい私に対して(🥦)何が出来るというの(⚡)だ。」(🅰)
二(🆕)六（二三一）
曾先生が病(🗯)気の時に、(🈴)門(🥩)人たち(🔁)を枕(👧)(zhě(😤)n )頭(tó(🚈)u )に呼んでいわれた。―(💰)―
三四（(😓)一八(🛡)一）
「その程(🙃)度のこ(🌃)とが何(💟)(hé(🍂) )で得(dé(💌) )意(🎂)にな(🍒)る(✅)ねう(🥚)ちがあろう。」
○(👪) 舜は堯帝(dì )に(😤)位をゆずられた聖(shèng )天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏(xià )朝の祖となつた聖(🥗)王。共に無為(wéi )にし(🌎)て化するほどの有(🆒)徳(🤼)の人(rén )であつ(🚶)た。
「(🔴)楽師(shī )の(🤵)摯しがはじ(🈹)めて(🔍)演奏した時にきいた(🚀)関(🅱)雎かん(🕯)しょの終曲は(🍏)、洋(🔖)々として(🐢)耳にみちあふれ(❌)る感があっ(💅)たのだが――」
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