孟(📰)懿子も(⤵)ういし、孝を問う、子(zǐ(🚛) )曰く、(🤷)違たがうことな(👿)かれと(➰)。樊(fá(😟)n )遅御(🚓)はんちぎょ(🌻)たり。子之(🧑)(zhī )に告(🚓)げて曰く、孟孫(sūn )も(🗾)うそん、孝(♌)を我(💰)に問う。我(wǒ )対えて曰く、違う(✡)こと無か(🏌)れと。樊遅(🎷)はんち(🔆)曰く、(🥗)何の(🍳)謂ぞやと。子(🍘)曰(🐻)く、生(🆗)には之に事つかうる(🎬)に礼(🕡)を以(yǐ )てし、死(sǐ(📫) )に(👭)は之(zhī )を葬るに(⛸)礼を以(yǐ )てし、之を祭(⌚)るに礼(lǐ(➰) )を以(🛬)てすと。
「なるほど、よくわか(🗾)りました。私もなるべく早く、よ(🚮)い(🤴)君主(🐲)をみ(💂)つけて仕(shì )えたい(🧕)と存(🕢)じています(🚱)。」
楽(lè )長は、自分の(😬)今日の失敗につい(👾)て(🏷)は(🏖)一言も(🗳)言(🛵)われないで(🌴)、まっしぐらに(😴)そんな問をかけら(⛓)れたの(😼)で、(🍾)かえって返事(shì )に(📉)窮(🥈)した。
子(🎼)、魯の大師に楽がく(👓)を語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知(😞)るべきなり(🤡)。始めて作おこすとき翕如きゅうじ(🎽)ょたり。之を従は(🏄)なてば純如たり。※(「(👵)激」(🍵)の「さんずい」(🚡)に(🎪)代えて「(🛍)白」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(🦄)うじょ(⛵)[#(⏱)ルビの「きょう(🐛)じょ」は底(dǐ(🖨) )本では「きよよじょ」(📥)]たり。繹如えきじょた(🖥)り。以て成ると。
「どう(🚈)思う、(🥒)お前(qián )は?」(✝)
楽長(👿)と孔(🏃)子(zǐ )の(🤚)眼
(🏓)その(📇)場(chǎ(〰)ng )はそれで済んだ(😒)。しかし(🏐)仲(zhòng )弓(gōng )に対する蔭口(🔕)(kǒu )はや(📫)はり絶えな(😜)かった(🌟)。いうこと(🤗)がなくなると、結(jié )局彼の身分(fèn )がど(🐾)うの(🆗)、父の素行がどうのと(👽)いう(👄)話になっ(🙅)て(🏮)行(háng )った。む(➿)ろん(👜)、(📦)そんな話(🆖)(huà )は、今に始ま(🚸)ったこ(🍰)とではなかった。実をいう(🛶)と、孔(kǒ(⛱)ng )子が仲弓を特(🗣)に称揚(🌗)(yáng )し出(📿)したの(⛱)も、その(💦)人(rén )物(wù(🤘) )が実(🔞)際優れ(🌩)ていた(🤱)からでは(🛐)あ(🏔)ったが(🍲)、(🛃)何と(💢)かし(🎨)て門人たちに彼の真価(🚶)を知らせ、彼の身分や父(fù )に(🛵)関す(🔢)る噂を話題にさせないよう(❤)にしたいためであった。と(🦐)ころ(🎵)が(🌂)、(🍸)結(🎥)果はかえっ(🏋)て反対(duì )の方に向い(🗻)て行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、(🤟)彼の身(shēn )分の(🚿)賎しい(🛢)ことや、(♿)彼の父の悪行が(🧑)門人(rén )たちの蔭口(🦀)の種(zhǒ(💘)ng )になるの(⛑)だった。
仲(❗)(zhòng )弓(gōng )は寛仁大(🐁)度で、(🕘)もの(🙌)にこせつか(🔼)ない、(📙)しかも、徳(dé(🤶) )行(🎛)に秀でた(👸)高弟の一人なので、それ(🔜)がまるで当って(🦍)いないとはい(🚳)え(🚾)なかった。しかし(➖)、(🦎)それに(🤨)して(🐎)も(📘)、讃めようが少し(📝)大(dà )袈裟すぎはし(🏊)ないか、(⛺)とい(🤮)っ(🏺)た気(qì )分は、門(mén )人(👜)(rén )たちの誰(🤐)の(☔)胸(xiōng )にもあった。
など(😇)と放言した(😽)。
(🏯)と、(🖼)もう一度(dù )彼(bǐ )は首をひね(🆙)った(😶)。そし(🦕)て最後(hò(🐿)u )に次の言葉を思い起した。
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