一(🦑)二(💲)(二(èr )一七(qī ))
舜(🤭)(shùn )帝には(😌)五(✏)人(rén )の重臣があ(😋)っ(🚩)て天(♒)下(xià )が治(zhì )っ(🏞)た。周(🛑)の(🐳)武(wǔ )王は、自分に(🏼)は乱(🐍)を治め(👂)る重(🐥)臣(chén )が十(shí(✉) )人あるとい(🌍)った。それに関(wān )連し(🛁)て先師がいわれた(📱)。――
無(🎰)き(🙇)を恥じ(🔍)らい
六(二一(yī )一(♏))
「忠実(shí )に信義を第一義とし(🔓)て一(yī )切の言動を貫(guà(🍠)n )く(💔)がいい。安易に自(🧢)分(👾)(fèn )より知徳の劣(liè )った人(🔩)と(⤴)交(🃏)って、(🔦)いい気になる(🗑)のは禁物だ(📓)。人間だ(🎋)から過失は(🛫)あるだろう(🔰)が、(🛀)大事なのは、(📢)その(🎮)過失を即座に勇敢に改めることだ。」
二(èr )八((🛹)一(yī )七(qī )五(✝))(🔳)
すると、(✏)先師がいわれた。―(📃)―
こころや(🔷)ぶ(🍦)れず
「共に学ぶことの(⬅)出(chū )来る人はあろ(🤝)う。しかし、その人たち(🦕)が共(🔃)に道(😧)に(🚭)精進することの(✋)出来る(🙅)人で(🕷)あるとは限らな(💱)い。共に道に精進することの(🏀)出(🦔)来る人は(🤑)あ(🤷)ろ(🔺)う。しかし、そ(🚹)の(🈺)人(rén )たちが(🌡)、い(📢)ざという時に(🕚)確乎(hū )たる信念に立(🆔)(lì(🎄) )って(🍜)行(háng )動(🥡)を共にしう(🌃)る人であるとは限ら(🌨)ない。確乎たる信(⛲)念に(👳)立(lì )って行動を(🔡)共にしうる人(rén )は(⬇)あろう。しかし、そ(🥦)の人(🛄)たちが(📍)、複(fú )雑な現実の諸問題(tí )に当(💕)面(miàn )して(📠)、なお(🌫)事を誤(🛒)らないで共に進(jìn )みう(👸)る人であると(🎍)は限らない。」
○ 唐・虞=(🎚)=堯(yá(📃)o )は陶(táo )唐(táng )氏(shì )、(📡)舜(🏝)(shùn )は有虞(⚓)氏(⏯)なる故、堯・舜(shù(🐄)n )の時代を唐(🔆)・虞の時(🕵)代と(♓)いう(⬇)。
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