○(🤒) (🎤)本(běn )章については異説(✈)が(⛲)多(duō(👌) )いが、孔子の言葉(🎳)の真意を動(📖)か(🥎)すほどのものではない(🌲)ので、一(📏)(yī )々述べ(🕹)な(🛹)い。
本篇に(😢)は孔(kǒng )子(🍱)の徳行に(🐻)関(🌳)することが主(zhǔ )として集(🚻)録され(🤵)ている。
「(🕔)昭公しょ(📚)うこうは礼(lǐ )を知ってお(🏩)られましょ(🐁)うか(🕎)。」
八(🥅)(二(🗡)一三(sā(🦇)n ))
「聖(🛎)とか(👨)仁(rén )とかいうほど(🙄)の徳は、私(sī )には及(🥚)びもつかないこ(😓)とだ。ただ(🥦)私は、その境地を目(mù )ざして厭(🍡)(yàn )くことなく努力している(🍹)。また私(🔆)(sī )の体(tǐ )験をと(📿)おして倦(juàn )むことなく教(😻)えている。それだけが(🙆)私の身(📀)上(🔏)だ(🔔)。」
○ 子(🎱)路の祷りは、謂ゆる苦しい時(🥧)(shí )の神(shé(🐓)n )頼みで、迷信的祈祷(dǎo )以(yǐ(🤳) )上のものではない。それに(🕎)対し(🔯)て孔子は、(😜)真(🎪)の心(🈵)の祷り、つまり天(tiān )地に恥じない人(🔹)間(💆)とし(✂)ての精進(jì(🕴)n )こそは(🚙)、幸(xìng )福に到る道(🍧)(dào )だ、ということを説いた。孔子の(🐲)教えには宗教がな(🐾)い、と(🛩)よくいわれるが、「天」(🥀)という言(yá(🎋)n )葉は、(🍖)孔子(🎭)(zǐ )によつ(💪)て常(cháng )に(😑)宗(zōng )教(😔)的(de )な(🎠)意(yì )味に使わ(🦁)れているので(🛰)ある。
舜帝(🐉)には五人の重臣(👱)(ché(👤)n )があって天(📝)下(xià )が治った(🦂)。周(🐧)の武王は、自(🧟)分(💸)には乱を(🎓)治める重臣が十人あると(📂)いった。それに(🕠)関(🐵)連(lián )し(👯)て先(🎉)師がいわ(🛩)れた(🥐)。――
「寒(📆)さに向うと、松柏(🎏)の常盤木であ(💴)ること(㊗)が(🔌)よくわかる(✉)。ふだんはどの木も一様に(🗝)青い色(sè )を(🧐)している(💛)が(🧦)。」
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