「(🔢)ハーン。してみると、お前さまもさるなか(🚛)まか。」(🌉)
(🗓)鹿野山(🥓)は(🎆)上総かずさ(😼)と房州の両国にまたが(🌜)ってい(🅾)る(🎦)山です(🥪)。わたしの越(yuè )した峠(😽)はその山(🔢)(shā(🕸)n )つづきで、(🔉)峠の上に(🛵)一軒屋の(🤞)あるよ(🏡)う(🍟)なと(📈)こ(🎇)ろ(🦖)でした。通る人もまれでし(🧚)た。わ(⌚)たしは(😠)それよ(🖤)り(📨)以(yǐ )前に伊賀(hè )いがと(🥗)近(💢)江おうみ(🏖)のさみしい国境くに(🛵)ざかい(🗽)を歩いて越し(🤫)た(👅)こともありますが、(🎴)鹿野(👖)(yě )山(😧)の峠道(📽)(dào )はもっとさみしいところでした(🌎)。
木(🔷)曾川の岸には(🛷)、うるい、露菊(♎)つゆぎ(🚙)くのたぐ(🐎)い(🐋)が(🍝)咲き(🏛)みだれ、山には石(shí(⭐) )斛(hú(👭) )せ(👐)っこく、岩千鳥いわちどり、鷺(😪)草さぎそ(🌒)うなどの咲き出す(🥗)のも、そのころです。かじかのな(😢)く声もまれになって行き(🥋)まして、(🎰)桑つみのひな歌がおもしろく(🌰)聞(wén )え(👅)るころから(😤)、姉の家の裏庭(🥛)には、草花の(📍)ながめ(🎂)がことにうれしく、(📻)九月にはいってからは(🈷)白い壁(🤰)の(🚎)かげに(🎰)ある秋海(hǎi )棠(táng )し(💚)ゅ(🕗)うかいどうの花(🔖)もさき出(chū )しま(👊)した。
(🏡)当時(shí )は(💐)刀(dā(🚡)o )鍛(duàn )冶で妻子つまこ(🏈)を養うこともでき(🔘)な(🛣)いような(🛳)時(🦍)であっ(🥈)たとい(🏐)います。それで妻(qī )子(🚩)(zǐ )を養おうとするには、どう(🛃)しても古刀の「にせもの」を作る(🥊)より(💫)ほ(👳)かにそ(😉)の(🤱)日(rì )の(👨)暮ら(🤮)しよう(🎠)があ(🍴)りません。当時、はぶ(🛫)りのいい刀鍛(😷)(duàn )冶(📺)(yě )という刀(😕)鍛冶はみな、そういう(😳)「に(🏞)せも(🏂)の(🥚)」を作って売っ(🔣)てい(🍉)た(🎇)といいま(👆)す。来助(zhù )老人(🌑)(rén )はそれほど(🏭)刀(📿)の道の(🙃)すたれた(🌼)のを(💸)悲しみまして、(🧕)草ぶかい(😅)い(🗓)なかに(🗻)引(🌺)きこむ気にもなったのでし(🍬)ょう。刀鍛冶(🏓)としてその道に(🧕)一生(🕶)をささげる(🐒)ためには、妻をも持つまい(📽)、(📑)子(💢)(zǐ )を(🐝)持つま(🌺)いという、そんな決(jué(🐆) )心(xīn )にも至ったのでしょう。百姓(xìng )のく(🤨)わや(✊)かまを打ちながら、三(sān )十年もじ(🎵)っとしんぼうしているようなこともそこからは(🔆)じまって(👫)き(🎰)た(🙊)のでし(🥄)ょう。聞けば聞くほど、わたしもたず(🔶)ねて行ってみたくなった(🔂)も(💊)のですから(🔯)、そのことを茶(🚖)(chá )丈のむ(📄)すこに話したとこ(🗻)ろそんならいっしょに行っ(👪)て(👼)あげましょう(🔰)と言って、(⛑)こころよく(🕞)引き受けてくれ(💖)たの(💬)で(👽)す。
(🥌)前にもお話(huà(🌸) )しし(🐸)たように、木曾(🗓)の古道は深い山の中にあ(🧚)り(😑)まして(🔳)、道(💻)に迷う旅人もすくなくなかった(💢)とこ(🏮)ろ(⛺)から、(🖱)そ(🕠)んな(🔛)言い(🌮)伝えが生ま(🦀)れてきた(👚)のでし(📛)ょう。ははき木(mù(📀) )とは「ほう(🤺)きぐさ(🗼)」のこと(🆕)。高さ四五尺(chǐ )ぐらい(🐽)の草。平地に(🛶)あってそう遠くから(📍)望まれるものでもあ(⛴)りませ(👭)ん。これ(🙌)はやはり(💷)高いとこ(📣)ろから見おろした(🎎)感じで、谷底に(🗞)隠れている山里の(📸)草(cǎ(💧)o )のこ(🗿)と(👆)を(🖊)言ったも(🥟)のでしょ(🍂)う。そ(🍱)のは(🏗)はき木が(🔲)行っても行(🗣)っても遠くなるというところに、(🛶)けわし(✅)い山(shān )道(dào )を踏みな(😀)やんだ昔の(⬜)人の旅(⌚)の思(sī )い(🌗)もあ(🎵)らわれていると思い(🤫)ます。お(🌥)もしろい言い(🐂)伝えではありますまいか。この言い伝えにこと寄せて、あるかと思(sī )えばな(🎼)いも(🔻)のをは(💎)はき木(🤤)にたとえた古い(🌷)歌もありますよ。
まあ、何も(🎱)かも(🍝)新規に始(shǐ )める時というものは、(Ⓜ)ほね(👚)のおれ(🚰)る(🦌)かわ(🏌)りにどんなにかはりあいのあるものでしょう。ど(🔟)っちを向いても開(kā(💴)i )拓(💲)、開拓で(🚪)、(🐸)先生のよ(⏺)うな人(rén )の力(lì )を待(🤒)っているものばかり(😆)でした(🧘)。日本(🚚)のお国(guó )もずっと(🍩)北の果て(📗)のほうはロシアざ(🕚)かい(🚣)ですから、その(🎇)時(👍)分(🐡)(fèn )からやかま(🈁)し(🙃)かった(🎫)ところ(💷)。先生はカラフ(🖍)トの(✝)見(🉑)ま(📖)わりを(✖)命ぜられ(🥋)まして、(😑)北(bě(💇)i )緯(wěi )四十(🙆)八度に(😈)あた(🥪)るところをきわ(👒)め、一(yī )冬を(🏑)極寒(🏒)の地に(🈂)送り、(🍤)そ(🎯)れから島々(⚾)を見(jià(🥄)n )めぐって函(🦁)館(🐴)に(🍹)帰っ(🐑)たこと(🆔)もあります。
高(📚)い峠(gǔ )にかか(📉)るまで(💴)、わたしは(🔻)何ほどの(🌰)道(dà(Ⓜ)o )を歩い(🥁)たと(🤮)も(Ⓜ)、(😧)今(jī(🥓)n )は(🎒)は(🌅)っきり(🦊)覚えていませ(👸)ん。そのくせ、途中で自分の目(🦁)に映った(📵)ものや、道(📗)を聞(wén )き聞き(🥪)歩い(🥉)て(🖌)行ったそのこころもちなぞ(🌅)を、あとさきのつ(🚊)ながりもな(👻)く、(🍜)今(💾)だ(🖤)に覚えていること(🕌)もあります(🙍)。中には、き(⛸)のうのこ(🙃)とのように、実にあざや(📋)かに目(🕌)に(🛠)浮かんでくるも(🐇)のも(🧛)あります。
わたしの郷里で(🥚)は、ていねい(🥐)に人のことを呼ぶには「(🥈)お(💟)前さま」、自(🔨)分のことはだ(🍺)れ(⛑)に向(xiàng )かっても「おれ」(🎊)です。そこで、(🕰)かしどりはことば(🎭)をつづけて、次のよ(😡)う(🌹)に(💳)語りました。「ごらん(🏼)のとおり、先年の大(⭐)(dà )火(📑)で村(🐖)も焼(🧗)けま(🎎)した(🚅)。お前(qián )さまの生ま(💓)れた古(🏻)い(👞)屋敷のあとも、今は(🚵)桑畑で(🤳)す。あ(🧟)の桑畑(tiá(🌡)n )からは、たった三つだけ焼け残った物(♒)(wù )が出てきました。一つは古い鏡(jìng )、一(🥜)つはお前(🚈)さまが(🏨)おとうさまの石(🕵)(shí )の印(🌡)、(🖼)もう(🛵)一つはおとうさま(🤭)の部屋の前にあったぼたんの根(🍼)(gē(😅)n )から吹き出した芽(yá )。ほんとに――(💦)あの古い鏡(🚧)も大やけどサ。そんな(🏫)わ(🚥)けで(🍶)、さっそく普(pǔ )請のでき(👄)た家(jiā )も(👵)あり、かり(👠)の住(zhù )ま(⛳)いにがまんしているもの(🎺)もあります(🐨)よ。なんにして(🗃)もあの大火のあと(🚦)で(😻)す(🛅)からね(🌌)。あれ(🎽)か(🔰)ら村(cūn )も変(🐌)(biàn )りました。まあ、今だにむかし(😀)を恋しが(💄)って、(😧)ふるさとのふところにすがりついている手(🅿)あ(🎆)い(🏚)もないではありま(💺)せんが、し(🚆)かしもうそんな(🎹)時ではなく(💭)な(💻)りました(🐯)。お乳の出もしな(👩)いちぶさをしゃぶっているようなことはだめで、早く気(🔍)のつい(📝)た村の者(zhě )は皆この(🎑)焼け跡からたち上が(🕯)ろうと(✈)していま(🚁)す。そう(🥟)です(⛩)。こ(🛬)の災難のどん底(dǐ )からです。神坂(bǎn )村み(😼)さ(❎)かむらも今は建て直るさいちゅうですよ。」
とわたしが(🦍)尋ねます(✊)と、おさるさ(🐷)んは小(🚔)首をかしげ(😝)まし(🏣)て(🛹)、
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