西の空へと動き始めた水(🧦)戸浪士の(🐙)一団に(👎)つい(🧔)ては、当(dāng )時い(😝)ろいろな(🚔)取りざたがあった。行く先は京都だろうと言うも(🔣)のがあり(🏄)、長(zhǎ(📓)ng )州(zhō(🐬)u )まで落(luò )ち(🕰)延びるつもりだろ(⌚)うと(😛)言う(🐸)ものも多かった。
と(🔦)平助が言(✂)っているところ(🐭)へ、一(yī(🖼) )人の方(fāng )の(🐰)女(😙)の子が近(🥓)づいて来て、(📈)半蔵に(🎪)お辞儀をして(🥞)通り過ぎた。後ろ姿(🌋)もか(⤴)わいらしい(🎢)。男の(🕹)子(❔)のように結(🐆)った髪のかたちから、(🙄)さっぱりと(🚡)した浴衣ゆかたに幅の狭い更紗(shā )さ(👻)ら(🙅)さの帯(🌶)を(🤭)しめ、後ろ(🧥)にた(⛲)れ(🐗)下がった浅黄(🖼)(huá(📒)ng )あさぎの付(🔈)け(🈶)紐(niǔ )ひもを見せたところまで、ちょっと女の子とは見(jiàn )え(🚟)ない。小娘(🔠)(niáng )ではありなが(🖐)ら男の(🌰)子(😭)の服(🐳)装だ(🎫)。そ(💸)の異様な(🍺)風(🎟)(fēng )俗がかえっ(📹)てな(🕶)まめかしくも(🤔)あ(🤐)る(🌇)。
「何、諏(💉)(zhōu )訪だ?」
京都と聞いて(➗)、諏訪の百姓は言(🕶)った(🌇)。
三百人ばかりの(🐜)後陣の者(🌥)は容易に下(🌱)諏(🥚)訪(fǎng )へ到着(🚘)しな(👕)い。今度(dù )の戦闘の遊(🈂)軍で、負(🏏)傷者など(🌦)を介抱(😛)する(🎚)の(🧥)もそ(🥪)れらの人(rén )た(📀)ちであったから(😌)、(🏸)道(dào )に隙(🌍)(xì )ひまがとれておくれるものと知(zhī(🍪) )れた(🦆)。その(💱)間(📶)(jiān )、本(🐖)陣に集(😓)まる(✝)幹(gàn )部のもの(🐲)の(🖕)中(zhō(🏛)ng )に(💧)はすでに「(🗨)明日(🗑)」の評(🔵)(píng )定(dìng )がある(🚳)。も(🛐)ともと(🏠)浪士ら(🙍)は高島(dǎo )城(📢)を目がけて来た(🎦)ものでもない。西への進路(lù )を切り開くためにの(😏)み(🍈)、やむを得ず諏訪(🚗)藩を敵として悪戦したまでだ。その夜の評(🌃)定(dì(🏄)ng )に上ったは、前途にどこ(🥋)をたどる(🐛)べき(📈)かだ。道は二つある。これか(😩)ら塩尻(kā(🤭)o )峠(💦)しおじりとう(🙂)げへかかり、桔(🤒)梗ききょうが(🍑)原はらを過ぎ、(💾)洗(⛳)馬(mǎ )せば本山もとやまから贄(👝)川(chuān )にえがわへと取って、木曾(🍨)(céng )きそ街道をまっすぐ(🉑)に進むか。それ(📤)とも岡谷おかや辰野(yě )たつの(🍴)から(👧)伊那いな道へと折(🍤)(shé )れる(📥)か。木(mù )曾福島の関所を破(👞)る(🏴)ことは浪(🆗)士らの本意(🥞)で(🚋)はなかった(📱)。二十二里(lǐ(🎯) )余(yú )に(✨)わたる木曾の森(🎎)林(🛣)の間は、嶮岨けんそな山(🚭)坂が多く、(📑)人馬の継立つぎたても容(róng )易(yì )でな(🎸)いと(⛑)見な(🚖)され(🐚)た。彼らはむし(👾)ろ谷も広く間道も多(duō )い伊那(nà(🦖) )の方(fāng )を(🚆)えらんで(🐏)、一筋の血路をそちらの方に(🛢)求めようと企(➕)て(🆑)たので(🥜)ある(🎯)。
と(😚)平助が(🕙)言(yán )って(💺)いるとこ(💢)ろへ、一人の方(🌁)の(🌡)女の子が近(🎶)づいて来て、半蔵にお辞儀(yí )をして通(👞)り(🌟)過ぎた。後ろ姿も(❗)かわいらしい。男(🧦)(nán )の子のよう(👰)に結った髪(fā )のかたちから、さっぱりとした浴衣ゆかたに幅の狭い更(gèng )紗さ(🗽)らさの帯を(⭐)しめ、後(🐞)(hòu )ろにたれ下がった浅(qiǎn )黄あさぎの(🤚)付け紐ひも(🔆)を(🎾)見(🐳)せたところまで、ちょっ(⬜)と女の子とは見え(👔)ない。小娘ではありなが(🔏)ら男の子の(⭐)服(🐔)装だ。その異様な風(✏)俗がかえってなまめかしくも(⛹)ある。
京都と聞(wé(🖤)n )いて(😑)、(📅)諏訪(🤡)の百姓は言(🌰)った。
と(🔭)言(yán )って、隣宿妻籠(🏎)(lóng )つまご(💟)本陣の寿平(🎮)次(cì )はこっそり半蔵を見に来た。
「宮川先生で思(sī(🍼) )い出(chū )しました(🏡)。」と隠(🏻)居は言った。「手前(🏯)が喜(🤧)多村(🌄)瑞見きたむらずい(🌭)け(🎎)んというか(🎂)たの(🙍)お供をし(🚻)て(🕎)、(🏘)一度神奈(⚾)川の牡(🤰)丹(dān )屋ぼたんやに(🔳)お訪たずねし(🐀)たことがご(🏽)ざいました。青(🍹)山さん(💑)は御存じ(😦)ないかもしれませんが(🏖)、こ(😕)の喜多村(💴)(cūn )先生(🕒)がまた変わり物と来て(🏛)る。元は幕(🙈)府の奥(🚥)詰(💅)(jié(😠) )おくづ(🌄)めの(🗃)お(😆)医者(🛁)様(🌊)ですが、開港当時(shí )の函館(guǎn )はこだて(🏍)の方へ行(⏺)って(👾)長いこと勤(🅿)めていら(🎹)っ(🗾)し(🆒)ゃる(💱)うちに(⏭)、士分(🌩)に取(🌡)り立(lì )てら(💺)れて、間もなく函館(🗿)奉(fèng )行の組頭(tóu )でさ(🤽)。今じゃ(🧥)江戸へお帰(🌘)りになって、昌(🚾)平校しょう(🌞)へいこ(🎍)うの頭(tóu )取とうど(🥁)りから御目(mù )付(🦂)(fù )(監(jiān )察)に出(🥝)世(shì(🍲) )なすっ(🌭)た。外(🐋)交(jiāo )掛(🚎)がか(👈)りを勤(👟)め(🎯)てお(🎷)いでですが、あの調(🍭)子(🍙)(zǐ )で行きま(⛏)すと今に外国(guó )奉行で(📨)しょう。手(🔜)前もこんな(🔤)旅(lǚ )籠屋渡世(shì )は(🐈)たごやとせいをして見て(Ⓜ)いますが(👩)、あん(🎈)なに(🔜)出(🕚)世を(🚸)なすったかたもめずらしゅう(🦓)ご(🐗)ざいます。」(😎)
三(sān )人の庄(zhuāng )屋(wū )が今度の江(jiāng )戸(🌰)出(🛺)府(fǔ(🌐) )を(🥛)機(jī(💬) )会に嘆願を持ち出し(🌦)たのは、理由(🚖)のない(📜)こと(🛎)で(🐁)もない(🥔)。早い(🍣)話が(🎑)参覲(jì(⛓)n )交代(dài )制度の廃(🔼)止(zhǐ )は上か(🐃)ら余儀(📞)なくされたば(🖐)かりでなく、下(🐌)(xià )からも余(🛫)儀(yí )なくされたもの(🚭)である。たといそ(👱)の制(🌠)度(🚂)(dù )の(🎯)復(🤹)(fù )活(huó )が幕(🌲)府の頽勢たいせいを(🤯)挽回ばんかいする上か(🥩)らも、(♏)ま(🎗)た(👐)こ(🌞)の深刻(kè )な不景(👆)気から江(jiā(🔮)ng )戸を救う上(shàng )からも幕府の急務と考(🍤)え(🎛)られて来(😇)(lái )たにもせよ、繁文縟(rù )礼はんぶ(🚖)んじょくれい(👴)が旧のままであったら(🕕)、そのために苦(kǔ )しむ(🧙)もの(🆕)は地(dì )方の人民で(🈺)あっ(📯)たか(🧕)らで(✌)。
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