「(🍺)次郎さん(🥅)の板木の打ち(🍄)かたには、行事の性質(🚇)や、そのと(🥎)きどきの必(bì )要で、少(shǎo )し(🕙)ずつち(🎛)がった調(diào )子が出(chū )ますわね。あ(🈷)たし(🍏)は、それがいいと思いま(😥)すの(🤗)。それ(🍡)で(🏽)こそ(🍷)、(🏖)そのときどきの気(💔)分(fèn )が出るん(🌨)ですもの。板(bǎn )木だって、打ち(🍰)かた次第(⏹)しだいで(⛄)は芸術(🌶)になりますわ(🚟)。あたし(👴)、次郎さんの板木の音をきいていると、いつ(🦖)もそ(🐢)う思いますのよ。先生には(🌩)叱しかられるか(🐧)も(💎)しれ(🌋)ないけれど、(🛺)今朝の打(⛅)ちかただ(🦆)っ(🌎)て、頭かぶせにわる(🤧)い(🖋)とばかりいえ(🕯)ないんじゃないかしら(⛎)。」
次(🕹)郎と(🐘)大(🙂)河(hé )とは、間も(😸)なく、(🎩)それぞ(📜)れに最(zuì )初の大(🏬)便(📌)所の掃除を(🕓)終わって、となりの大便所(suǒ(😥) )に移(⛔)って(🙆)い(🤾)た(🤜)。まだだれ(📦)も(🚦)手をか(🚄)けない大便所が、あいだに三つほ(🤬)どはさまって(🈵)いる。次郎は、(🥣)さっきから、大河に話(huà )しかけ(🔆)てみたい気持ち(🎋)は十分だった。しか(📡)し(♈)、遠(yuǎn )くからのかけ合い話は(🔔)、この(🤦)場合、(🤰)何(hé )とな(👺)く(🍜)ぴったりしなかっ(💁)たし、(🌸)ま(👁)た、雑巾を(😭)ゆ(😎)すぎに出(👄)たついでに(🎀)、(🗓)そっとのぞいて見た大河の様(yàng )子(📰)が(🕊)、いか(💈)にも沈黙(💻)(mò )ちん(🙀)もくの行者ぎょう(🏵)じ(🚑)ゃ(💂)といった感(➖)銘かんめ(🥩)いをかれに与あた(🥠)えていた(🐭)ので、口を(😬)きる(📄)のがよけいにた(⬆)めらわ(📑)れ(🏻)るの(🎂)だった。
(🌇)かれは視線を転じて、そっと(🎽)先生の顔(🛎)をのぞいてみた。すると、ふしぎ(🕰)なことには、先(xiān )生(✳)のい(🏑)つも(🍖)の端(💧)然たんぜんた(🦖)る(💗)静坐の姿勢がいくらかくず(👣)れ(🤤)ている。顔をすこ(😦)し(🐧)伏ふせ、(✊)そ(⛰)の眉(🎣)まゆの(💈)間に(🥉)は(🕢)深い(🤲)しわさえ見(🍲)える(➗)のであ(⏮)る。次郎は(🙈)、先生が気分でも悪くなったのでは(🈁)ないか、と思った。
この妙(🕰)(miào )音をつきだした(🏵)小僧こそは、実(🍯)に(❕)、後年(⏬)の森(🔠)田(tián )悟由(yóu )ごゆう禅(🕸)師(🎤)ぜん(🏠)じだったそうである。
「飯島なんかも、そうだろう。」
次(😻)郎は(🏥)吹ふきだし(🚂)たい(🆚)気(qì )持ちだ(💝)っ(🔻)た(📫)。同(tóng )時に、心の中で思った。
「(🍎)こんな(🈚)寒(🔄)い時には、(👏)ぐい(🥩)ぐいはたらくに(🏐)限るよ(🏄)。室長(👏)なん(👻)かになるも(🍮)んじゃないね。」(🏷)
「そうだとすると、み(😰)んながまごころ(🚭)をこめて常識(shí )をはたら(♍)かしさえすれ(🗨)ば、落(🚲)ち(🎆)つくべきと(🕎)ころ(🔷)に落ち(🚼)つ(😧)くんではないかね。」(🏮)
かれら(😫)の(🍓)大(dà )多数は、まだむ(🚆)ろん、人(rén )間生(shēng )活(🍬)にとっ(🦊)ての自由の価値(🔑)や、そのきびしさについて、ほんとうに(💏)目を覚さま(🍈)していたわけではなく、友愛塾というと(🗼)ころは(🆔)一風変(🚯)わった指導をやるところ(📝)だ(🕞)ぐらいにしか考えて(🦇)いなかった(🗑)。し(🎿)かし、それにし(🐙)て(😄)も(🛤)、そうした言(⛸)葉が、しだ(🍔)いにかれらの間にとり(🔷)かわ(📶)さ(🌿)れるよ(🛐)うになった(🥣)とい(🔤)うことは、(📿)た(🤠)しか(🎂)に(🥥)一(⛓)つの(🐒)進歩であ(🥛)り、(⛺)混乱と無秩序むちつじょの中で、不(🖱)十分ながら(🕐)も、何か(🍯)自(zì )主的創造的な活動(🤖)が始(👮)(shǐ(🈂) )まっている証(🤸)拠し(🏁)ょうこに(🐏)はちがいなかった(💀)のである(📧)。
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