源吉は、自(zì )分がなんのきつ(🥤)か(➿)け(🥁)も(🎥)なく、突(🙂)コツにそれ(🏇)を云つたことに氣付い(🤤)て、赤(chì )くなつた(🦓)。ド(🌨)ギまぎし(🕤)て「芳(fāng )さ」と云つた。
(🍾)源(🗒)(yuá(🌋)n )吉は寒さの(🏺)ためにかじかんだ手を口にもつて行つて息をふき(😘)かけな(🧓)がら、馬(🚳)小屋から、革(🏜)具を(🤨)つけた馬をひき出した。馬(🦃)は(⛩)しつ(🏄)ぽで(🌮)身體を輕(qīng )く打ちながら、革具(🔦)をならして出てきた。が、外へ(📋)出(chū )かゝると(🖍)、寒いのか(🍺)、何囘も(😍)尻込(rù )みをした。「ダ、ダ、ダ……(🐼)」源(🥑)吉(🌦)(jí )は(🐚)口(🏵)輪を引つ張(📘)(zhā(⏸)ng )つた(🎬)。馬は(🚫)長い顏(yán )だ(🦔)けを(😴)前に延(yán )ばして(😀)、身體を(🚔)後(hòu )にひい(😗)た、(🍷)そし(🌐)て蹄で敷板(bǎn )をゴ(🍭)ト/(🔬)\いは(👺)せ(🌎)た(🌝)。「ダ、(💵)ダ、ダ……」それ(♌)から舌をまいて、「(📭)キ(🍎)ユツ(💔)、(🌕)キユツ……」とならした。
源吉達(📮)は、もう(🚮)雪も固ま(📜)つ(🏞)たので、山へ入る時期(qī )だつたけれども、こ(🐎)の(⬜)方(🤵)が(♐)片付く(🙌)まで行(⤵)けなか(🦐)つた。そ(🌌)れに今(🎵)(jīn )では皆(jiē )、そんな(🐃)處(💄)でな(🐲)い(🛠)、と(🆖)思ふほど、興奮(fèn )してゐ(💫)た(🕷)。石(😅)山の(👩)家(jiā )に寄り合(hé )つて、(🚆)色(sè )々の話をき(😵)いた(🛏)りしてゐるうちに(👡)、殊に(🙈)若(ruò )い百姓などは(🎩)、「地主つて不(🎲)埓(liě )だ(🎟)!」さういふ(📕)理窟(🕟)の(🚨)根據が分(🤗)つてくる(🚆)のが出(chū )てきた。始め(🕎)「さう(🎽)かなア」と思つて(🛎)、フラ/\した(🍗)氣持のものが、「野(🗨)郎(🕊)奴」な(⛱)どと云つてき(🔖)た。澤(zé )山集ることがあると、(🦓)校(🍞)長先生は、手(👶)振(🍎)り(👾)や、身(🚻)振(zhèn )り(🎻)までし(👠)て、「(🍉)佐倉宗五郎」や「磔茂左(🅱)衞(wè(🌝)i )門」などの義民傳(💾)を話してきかせた。それが、(📬)處が、理窟なしに百(🥧)姓(🕳)の頑固(gù(🌧) )な岩ツころのやう(📎)な(🔩)胸のすき間々々(📌)から、にじみ(📘)入つ(🕳)て行つた。それ(🙌)から、笑(🚙)(xià(🏰)o )談のやうに、「北(běi )海(hǎi )道(🎮)の宗五郎(🎭)」といふ奴が、何(🚆)處(🏿)かから一人位(🅾)は出たつて惡くないだら(🍃)う(❓)さ、(🍋)と云つた。すると、朴訥な百姓(xì(🤨)ng )は、眞面目(mù )に、考へこ(🆔)んだ。
しば(🚒)らく(😠)す(🍋)ると(🥪)、百(🔵)姓の集會らし(💩)い(🔲)、變(🔩)な人(🗺)いきれの臭(🕣)(chòu )氣(qì )でム(📪)ン(💻)とし(🏒)た。
源吉は、(🌎)自分(🕹)がなん(🦇)のき(🔝)つかけも(🛄)な(🌬)く(👪)、突コツ(😲)に(🐶)そ(🤐)れを云つたことに氣(👡)付いて、赤くな(👑)つた(🦗)。ドギまぎして「芳さ」(🦊)と(💚)云(yún )つ(🛍)た。
寒さがギリ(🥏)/(💘)\と、むしろ(😚)の上か(🔮)ら、その下(🐱)の外(wài )套を通し(🤛)て、着(⏪)物を通して、シヤツを通し(🔰)て、皮(🏗)(pí )膚はだへ、(🍝)ぢかにつき刺さつ(🔯)てきた。外(wài )套(⏭)についてゐ(🐿)る細かい(Ⓜ)粉の(✅)やうな雪(xuě )が、キ(📼)ラ(🈁)/\(🎧)と、小(🛁)さいなりに一つ一(🥪)つ(🥕)結晶して(🌁)、ついてゐた。手先(xiān )や足(zú )先が痛むやうに冷えて(🥓)きた。鼻穴が(☕)キン/(🙍)\(📳)して、口でも耳でも(😢)鼻で(🥙)も、こはば(🍅)つて(🐨)ちつとでも(🚕)動(dò(🧙)ng )かせば、そ(📋)れ(👸)つきり、割れたり、ピリ/\いひ(🌸)さうでたまらな(🌷)かつた。皆(🔨)の馬橇は雜木(mù )林(lín )の並木が續(xù(🍫) )いてゐ(🔏)る處に出(✋)た。そ(🎤)れは石狩(🐾)川の(🌚)川端ぶちに沿つ(🛷)てゐる(👽)林だつた(🏼)。それで始(🗑)めて(❌)、道を迷はずに來(lái )たこと(🎂)が(🛷)分つた。時々、町からの歸(guī(🌞) )りに、吹(🏣)(chuī(♐) )雪に(🍹)會つて、道(dào )を迷つたものが、半(⛱)分死(sǐ )にかゝ(👖)つて、(🕰)次の朝とんでもな(🤝)い逆(🐈)の方向(🥢)に行(😴)つてゐることを發見(jiàn )すること(😵)があつた。一(yī )樣に平なので、方向の見當(dāng )が、つかないのだつた。
「お(🐠)母アからきいてみ(🚁)ればえ(🆒)ゝさ。」
その連(🕍)中は、お婆(👄)(pó )さんな(🔵)ど(🧤)につ(🎓)かまると、くど/(👖)\暮しの苦しいことや、自分達の昔か(🏎)らのことなどを口説かれた(📘)。そして、(✅)「地(🍮)主樣」(🚶)になんか、(🍬)どうか手(⏸)荒い事をしないでくれと(🎎)拜まれたりし(🌎)た。「俺(🥈)んどこの息子(😼)ば、そつたら寄合ひさなん(🔹)か出さない(📦)で、(👦)すぐ歸れツて(🤴)云つて(🔭)くれ(🖤)。」と、頭から(🕡)、どなられ(🔏)たところもあつた。「碌なものになら(📈)ない(🎑)。」さ(⛪)うい(🈷)ふ處(🌆)は何(hé(🎂) )んと(🌍)云(🏍)つて(🌖)も(📍)駄目だつ(🔊)た。それから、皆のする事を危ぶんで、「何ん(❣)か(🕣)、別にえゝこどでも(🌰)ね(💹)えべか。」(🙎)と云つたり、(〰)「(😴)失敗しくじつたらハ、飯(🏩)(fàn )の食ひ(🛠)ツぱぢにな(🃏)る(🚱)べ(🐉)し。」と(🔤)云はれたりし(🔃)た。
(❌)源(yuán )吉(✉)が臺所で水をのんでゐ(🚍)たと(🐈)き、外か(😗)ら來た由が源(⚓)吉(jí )を見(jiàn )て、云(yún )つ(🕟)た(👌)。源吉(🌲)は口のそばまで(🚋)もつて行(😠)つた二(🧤)杯(⛔)目の(🧔)ひしや(📄)く(🔵)を(🍨)、その(🕯)まゝに(🔅)、と(🐰)め(🦏)て「うん※(感嘆(tàn )符疑(🛁)問(🤸)符、1-8-78)」(🤓)と、(🥞)ふりかへつた。眼がぎろりとした。
晩に(🤣)飯(🍌)を食つてゐたとき、
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