「もしそ(📄)うだとすれば、それが君(🅱)の(🥎)邪心というものじゃ。君の(📤)心(🎎)の中で(🕥)は、この孔丘とい(🍝)う人間(🔜)が、いつも対(🃏)立(lì )的な(🍃)も(💔)のになっている。君(jun1 )は、は(🏻)っきり(💠)意(yì )識していないかも知(🚗)れな(🍴)い(📎)が、君の奏楽に(🐂)とって(🕌)、(🗄)わしの存在は一つ(📳)の大(💒)き(🗽)な(🚥)障碍(ài )なのじゃ(⚾)。君の心はそのために分裂する。従っ(⛷)て、君(🍡)は完全に君の音(yīn )楽に(🚌)浸りきることが出来な(💉)い。そこに君(😢)の失敗の(🕺)原(🍯)因がある。そ(🐎)うは(🧢)思わ(🤔)ないかの(🌥)?」
「2現(🔅)今では、親を(🕑)養ってさえ(🏡)居れば、それ(🔂)を孝行(➗)だといって(📊)い(🥕)るようだが(😒)、(📸)お互(🚔)(hù )い犬(🦇)や馬まで(🔩)も養って(🚋)いるではないか。孝行に(🚜)は敬(📅)(jìng )う(🥟)やま(🌂)い(✈)の心が大(🚜)(dà )切だ。もしそ(⛳)れがなかっ(🚕)たら、犬(🌠)(quǎn )馬を養(yǎng )うのと何(hé )のえ(🙂)らぶところもな(🗞)い。」(🙅)
犂(🦍)牛(niú )の子
で、彼(bǐ )は、ある日(🧕)、それとなく(🔉)子桑(💶)(sāng )伯子についての孔(📎)子の感想(🏘)を(🧐)求(📍)(qiú )めて(🏏)見た。彼は、もし孔子に諷刺の意志があれば、子桑伯子のことから(👑)、自(zì(🏯) )然、話(🥊)は自分の方に向(🥑)いて来る、と(🧀)思ったのである。ところが、孔子の答えは極(jí(👓) )めて(🕔)あっさ(🍷)り(🚙)したも(😖)のであ(✊)った(😈)。
孔子は、(💨)自分のまえに、台にの(📈)せ(🥧)て置かれた(🥨)大き(🚿)な豚(tún )の蒸(zhēng )肉むしにくを眺めて(😶)、眉を(🤽)ひそめた(🎂)。
――季(jì(🐽) )民篇――
「(🌋)それはあります(🍸)、しかし、それがどう(🥄)も、あまり(🈷)馬(🌇)鹿げたこと(🌹)で(🎈)ござ(🐥)いま(👨)して。」
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