こんな言葉(🚙)(yè )がつぎつぎ(📘)に思い出された。樊遅(🗄)は、しかし、自(💤)分(💾)に実(shí )行(🍀)(há(🆎)ng )が出(😽)来るか(😵)出来ないか(🎿)は(🌨)別と(👖)して、言葉の意味だ(🕐)けは、そう(🏍)むずかしいとは思(🌑)(sī )わなか(🧜)った。
4(🆚)む(🏪)ろん彼は、仲弓の(🗡)問題(🍼)(tí )にかかわりな(👁)く、(🕙)これまでにもその点(💽)に力を入(🍾)れて門人(rén )たちを教育して(💝)来(lái )たので(🚍)ある。彼が(🔳)つとめ(⌚)て(✖)「利(📩)(lì(👕) )」に(🔖)つ(🍰)いて語(yǔ )る(❇)こ(🎈)とを(👭)避け、(🤱)たま(🛩)たまそれを(🦑)語ることがあっても、(❗)常に天(tiān )命とか(⬇)、仁とかいうようなことと(🏽)結びつけて(😂)話(huà )す(📍)よう(🎰)に注意し(⏫)て来(🙏)た(🦀)のも(😞)、(🙃)そのためである(🥄)。また彼は(🔘)、機(jī(🔉) )会(💆)あるごとに(🎩)、(⬅)門人達(🎇)(dá )の我執(🍴)を戒(♿)めた。そして(🏠)、「5自己の意見に(🍩)こだわって、無(wú )理強(🍰)い(📚)に事(👩)を(🍡)行ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君子(🖊)(zǐ(🙍) )の道でない。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」と(🎀)説き、6彼(👛)(bǐ(🍭) )自身、細(🍇)(xì )心(❗)の注意(🐊)を払って、臆断を去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯た(🤖)め、他との対(⭕)(duì )立に陥らぬように(🎱)つとめて来たも(🧘)のである。
――陽(yá(🅿)ng )貨篇―(🍵)―
と、孔(🖐)子の声が(⚪)少し高(🐼)(gāo )くなった(⛸)。
(🆙)孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(📚)を思いつ(✉)いた。それは、相(🔎)手の用(yòng )いた策そのままを(😢)応用(yò(🚲)ng )することであった。つま(🈴)り、陽貨(💰)の留守を(🌷)見(jiàn )計(🤸)って、謝(😆)辞を述べ(🎽)に行こうというのである(💏)。
と、もう(🧒)一(🤓)度彼は首(shǒ(✨)u )を(😹)ひねった。そして最(🍌)後に次(cì(🍹) )の言葉(🥒)を思い起(qǐ )し(🛠)た(🐒)。
(📳)陽貨(♉)は、(🤢)魯の大(🎗)夫季平子に(🌧)仕え(✍)ていたが、季平子が死んで(🐚)季(jì )桓(🐡)子きかんしの(🛄)代(dài )になると、巧みに彼を自(🔇)家薬籠中(⛷)のものとし、遂(suí )に彼を拘(🅰)禁し(👻)て、魯の国政を専らにしてい(🚒)た。孔(🤪)(kǒ(🤢)ng )子は、その頃(qǐng )、す(😁)でに五十(🔨)の坂を(🕛)こしていたが(😦)、上下こぞ(🥤)って正道(🎻)を離(😟)れ(👜)ているのを嘆(🚲)いて、仕官の(😤)望みを(⚫)絶ち(🤬)、(🛹)ひ(♿)たすらに詩書(🌐)礼楽の研鑚と(🎲)、青年子弟の教(jiāo )育(💖)とに(🙄)専(zhuān )念(🤒)し(❄)ていた。陽貨と(🚜)しては、孔(kǒ(😯)ng )子が(⛸)野にあ(🤩)っ(🎱)て、厳然として道(⤴)(dào )を説いている(🈲)のが、何(🌨)よりも恐ろし(🍀)かった。で(👋)、出来れば(🍔)彼を自分の味方に引(yǐ(👵)n )き入れたい、少くとも一度(👍)彼(bǐ )に会って、自(zì )分が賢者を遇(🔝)する道を(🌔)知(zhī )ってい(📒)る人(💖)間であ(👖)ることを示して(🕣)置(☔)(zhì )きたい、と(🌋)思っていた。
「(😏)それがお世辞でな(🌪)ければ、お前の見(jià(🕠)n )る眼が(🎵)悪いとい(🤚)うことになる(🥄)の(🏮)じゃが……」
と、(📄)孔子の声が(🌵)少し高くな(👁)った。
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