((👵)おしまい(🎬)の(🧗)、(🏻)あ(🕘)の乱暴(🧢)な打(😰)ちかたをやったのが、(🧤)自(🍿)分だとい(🤢)うことは、すでに先生に言(🍻)(yán )っておいたのに、先生はどうしてそ(👬)のことをはっきり言われないのだろ(🕰)う(🍻)。も(🍀)しそれが助手(shǒu )として(😁)の自分の立場をまもっ(🥎)て(🤓)く(👝)ださるた(🈲)めだと(🔯)した(👫)ら(🏦)、自分はむしろ心外だ。大河もむろん心(📼)(xīn )外に思っているにち(🚧)がいない。)
「(🥎)なんだ(👭)か、ひど(🍅)く(🍈)叱(🍨)しかり(🥗)とば(🌲)されて、やっ(🐈)と起(qǐ(👓) )きた、といっ(🔰)たぐあ(⏬)いですね。」
飯(🤽)島は(🥫)、そう言う(🛅)と、い(🥟)かに(🈵)もあわて(🖨)たように、あたふたと廊下(👇)に(🍅)足音を(🏉)た(💽)て(🏯)て(⛓)去っ(❤)た。
「そりゃあ(🙂)、あべこべだよ。あん(🆎)な(📵)人だから、郡の団長なんかになりた(🚋)がる(👡)んだ。」
それには、組織や、講(🐬)義科(🏃)目や(🚰)、諸行(🌳)(háng )事の時間割など、必要な諸(❌)計画が(🕥)一(yī )通り(🦍)ならべられてい(♒)たが、そのどの部分を見ても常(chá(⛩)ng )識からとびはな(🥂)れたようなことは(🌮)一つもなか(🐎)った(😴)。塾堂と名(mí(🐼)ng )のつくところ(😎)では、(🚨)その(💢)ころほとんどつきもの(🧝)のようにな(💈)って(💖)いた「(⛸)みそ(📊)ぎ」と(🔋)か(🐋)、「沈黙ちんもくの労働」(🥜)とか、およ(👧)そそういった、い(🆙)わゆる「(⏲)鍛(🧤)練たんれ(🅰)ん」的(🍥)な行(há(🈲)ng )事が(😵)全く見当たら(⛵)ない(🥍)のは、むし(♍)ろ(🕳)みん(🐟)なには、ふし(🎡)ぎに思われたく(😺)らいで(➕)あっ(🍏)た。五時半起床と(🐀)いうのが、(☝)二月の武(📋)(wǔ )蔵野む(🌑)さ(🆓)しのでは、ちょっと(🙂)つらそうに(✡)も(🏵)思えたが、そ(🎂)れも青(🥇)年(niá(😛)n )たちに(🦑)と(🛸)っ(😮)ては、決し(😝)てお(🎏)どろくほどのことではな(🔌)か(💸)った。むしろ(⛅)かれらをおどろかし(📏)たのは(📦)、生活(💀)にうるおいを与あ(🕦)たえ(😍)るよう(📦)な行(🍓)事が(🍺)、か(🤐)なりの(🍬)程(chéng )度に(🍩)、織おりこまれていることで(📔)あった。とにかく、見(🤐)(jiàn )る(🕹)人が(👬)見れば、日常(cháng )生(shēng )活を(🌇)深め高める目(mù )的で、(🕦)すべて(🦂)が計画(huà )されて(📌)いるということが明らかであった(💛)。
かれらの(📗)大(📫)多数は、ま(🥉)だむろ(➿)ん、人間生活にとっての自(📳)由の価値や、そ(🤞)のきびし(💫)さについて、(🙍)ほんとう(💠)に目(🏊)(mù )を(🌈)覚(🕟)さましてい(💤)たわけ(💆)ではなく、友愛(à(🐽)i )塾というと(🗯)ころ(🉐)は一(🎛)風変わった指導をやるところだぐ(😩)らいにしか考えてい(💳)なかった。しかし、それ(📃)にしても(🤱)、そうした言葉が(📮)、しだいにか(⛴)れ(😠)らの間にと(😖)りかわされ(🌧)る(📅)ように(🍵)なった(🍰)という(❓)ことは、(🧙)た(🌠)しか(🏝)に一(yī(🏣) )つの進歩であり、混(hún )乱と無秩序(🕵)むちつじょ(💅)の中で、不(bú )十分ながらも、何か自(zì )主的創造的(⚽)な活動が始まっ(🕧)てい(💻)る証拠しょ(🏅)うこには(🏜)ち(🆕)がいなかったのである。
みん(🏵)なは、しずかに眼を見(jiàn )開いた。窓のすりガ(🙏)ラスはもう十分(👙)(fèn )明るく(⏲)なっており、ほのかな紅を(🤡)さえとかしてい(🕢)た(👾)。
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