日本《自転車 の サドル オナニー》2行目ライン
自転車 の サドル オナニーあらすじ
○(🛌) この章の原(👥)(yuán )文(wén )は(📥)、よほ(🧑)ど言葉(yè )を(👤)補つ(🕥)て(🤪)見(jiàn )ないと意(🐻)(yì )味(📑)が通じな(🦀)い(📯)。特に前段と後段とは一連の孔子の言葉にな(🛣)つ(💅)て居り(🚈)、(🔈)その(🤖)間に意(yì )味(wè(😋)i )の(😃)連絡(luò )がつ(⛴)い(🎗)ていない。また、後(🚯)段(duàn )においては周が殷(yī(🐤)n )に臣事した(🔝)ことを理由(💎)に「至徳」と称讃(zàn )してあるが、前段(🎵)(duàn )に出て(📒)いる武王(wáng )は殷の紂(⬅)王を討(tǎo )伐(fá )した人(🔬)である(👴)か(🚓)ら(♏)、(🍺)文(wén )王時(shí )代(😲)に対(🐐)する称(🔨)讃と(❄)見るの(🚟)外(wài )はない。従つて(👪)「文王」とい(🐝)う言葉を補(bǔ )つ(📞)て訳する(📈)こと(🆑)とし、且つ(🤝)賢臣(chén )の(🏿)問題で前後を結(🎩)びつけて見た。しかしそれで(🀄)も(🌆)前後(🛄)の連(liá(🍨)n )絡(🥤)は不充分である。という(💭)のは、文王の賢(☔)(xián )臣が武王の時(shí )代に(🚭)なると、武(🅱)王をたすけて殷(🗽)を討たせたことになるからであ(🏪)る。とにかく原(yuá(😩)n )文に(💈)何等かの錯誤があるのではあるまいか。
○ 河＝＝黄河。
「君子(zǐ )は気(⏸)持がいつも平和で(⚽)の(🍞)びのびとし(🏬)ている。小人はいつもび(⏭)くび(🚥)くし(🌷)て何かにおびえて(🍎)いる。」
「修(💷)行(➕)とい(👱)う(🎇)も(🍘)のは(📎)、たとえば山を築くようなものだ(😿)。あ(🐫)と一簣(👦)もっ(🐳)こというとこ(👵)ろで挫折(⛅)しても、目(🚪)的の山に(📘)はなら(👥)ない。そし(👇)てその罪(zuì )は自分(🧓)にある(🗾)。ま(🎟)た、たとえば地なら(🌆)しをするようなも(🚈)のだ(😳)。一簣(🚂)もっこでもそこにあけたら(🌫)、そ(🔋)れだけ仕事がはかどった(🙋)ことにな(🌱)る。そし(🕸)てそれは自(zì )分が進ん(😖)だ(👶)のだ(🛏)。」
六(liù )（一九〇）
色(sè(🌗) )よく招(🍘)く。
○ 孔(🌅)子と(📇)顔淵とのそれぞれ(🐜)の(👴)面目、並に(😂)両者(🤠)の結(👷)びつきがこの一章に(🌬)躍如(📷)(rú )と(⏬)し(🤡)て(🕶)い(🎩)る。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出(🆓)来(😀)(lái )ない表(📞)現(xiàn )である。
一(💋)九(jiǔ )（二二四(🗜)）
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