樊遅は、案外平(🍀)凡だという感じ(🖤)がして、こんなこ(📦)となら、あんなに考えるのではなか(💩)っ(🕊)た、(🐕)と思った。
5 子(zǐ )曰(💔)く(😫)、君(jun1 )子の天下(xià )に於けるや、適無(wú(🚚) )きなり。漠無(wú(⏯) )きな(🤙)り。義に之れ(❔)与に比(bǐ )(したが)う(🔴)と。(里仁(🚐)篇)
「つまり、(✴)父母の(🎋)生前には礼を以て(🚓)仕(👌)え、死(🤨)後には(🖖)礼(lǐ )を以(💤)(yǐ(💫) )て葬(zà(😱)ng )り、また礼を以て祭る(📳)、(🌜)そ(🐵)れが孝だと(⏺)い(🖌)う(📨)のじゃ。」(🍰)
元(📓)来孔子(🕑)(zǐ(⚓) )は(😣)ユーモ(🆔)リス(🦉)トで(🍦)はなかった(🔳)。だか(🛬)ら(🌥)彼(👷)は(🐨)、生真面目(mù )に考え(😀)て、(🍻)そんなことを思いついたのである。しかし、(❇)思い(📥)ついて見る(🥫)と、(🤲)いか(👕)にも可(kě )笑し(🤰)か(😉)った。彼は思(sī )わ(🌡)ず微笑した。同(🍈)(tóng )時に、何と(📦)なく自(zì )分に(🚼)はふさわし(🦗)くないよ(⛰)うな気がし出した。たしかに彼のふだ(⬅)ん(💮)の信念に照らすと、(⛺)それは決し(🍝)て気持(chí )のいい(📪)策だ(🚹)とは(🚉)云えなかったのである。そこに気がつくと、彼はもう(🔦)笑(🐥)わなかっ(🤚)た。そして(🎚)、(🐽)ゆっく(🥒)りと(♒)、もう一度考えなおした。しかし、(🖋)それ以(🤯)(yǐ )上の(🍙)いい考えは、どうしても思い浮ばな(🤷)かった。
((⏮)な(🦈)るほど孔(😲)子は音(👨)楽(lè )の理論に(🕐)は(🚮)長じているだろ(⛵)う。しかし、実際楽器を握っての技(jì )術に(🍪)か(🚧)け(🏉)ては、何(🤸)(hé )といっても自分(🌄)の方が(🔕)玄(📙)人(rén )くろうとだ。)
孔子(zǐ )は、そ(💁)の牛(🔘)(niú )の近くま(✅)で来ると、急に(🥦)立ちどまって、門人(rén )たち(Ⓜ)に(🍛)い(🧟)った(🍅)。
7 子曰(🔊)(yuē )く、君子は人の美(👂)を成(🔡)(chéng )し、人の惡(è )を成さず(🕥)、小(xiǎo )人(🐏)は是に反すと。(顔(🌯)淵篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025