「君らのそう(🚓)し(📑)た非(😑)良心的な態度(🎧)は、(🏣)君ら自身をます(🎀)ま(🌶)す非良(🚶)心的にするばかりではない。それが(🍤)ある限度をこすと、つ(💺)い(🗳)には、愛情と(🈺)忍耐にん(🐥)たいと(🛴)をもって、君らの良心を(😺)力(🍜)づけようと努力している人(📰)の心までをきず(🔜)つ(🎃)け、(🐶)そ(💆)の愛(🔀)(ài )情と忍耐と(📊)を、憎にくしみと怒いかり(🌶)とに代(👗)えてしま(🕎)う(🥋)もの(📊)だ(💀)。現(xiàn )に君ら(🌹)は(👡)、今朝の板木(mù )の音(yī(🤰)n )の(💕)調(🥫)子が途中とちゅ(🥋)うから変わ(😷)ったことで、それがわか(🚒)っただろうと思う。あの(🚻)、おだやかで辛抱づよ(♿)かっ(💗)た(🧓)板木の音(🥠)(yī(✏)n )が、おしまいになって、急に怒りだしたとし(🤳)か思え(😴)な(🈂)い(💨)ような乱調子になったが、あ(📝)れは、君らのあまりにも(😹)非良心(xīn )的な(🏣)態(tài )度(🅿)が、板(bǎn )木をうつ人の心(xīn )を(😇)きずつけた証拠しょうこな(🏗)の(🚘)だ。…(🍦)…むろん(🥫)、私は、(🧣)愛情も忍耐(nà(🚟)i )心も失っ(🌆)た、ああ(💨)した(🗾)乱(💭)暴(bào )な(🦌)打(dǎ )ちかたを是認ぜにん(🏕)はしてい(🍴)ない。また、それをやむを(✊)得な(🅱)い(😻)ことだ(✊)として弁(🏵)(biàn )護しようとも思ってい(📻)な(🚮)い。怒りや短気は(🎙)、友愛(ài )塾の精(🐟)神とは根本(běn )的に相いれない(💫)ものなのだから(🍢)、(💇)どんな事(shì )情のもと(🧟)でも、ああ(🌴)した打ちかたは、二度(💛)と(🔹)くりかえ(➡)されてはなら(🔙)な(📇)いことな(💳)の(🕟)だ。もし今朝(🌦)(cháo )の(🙀)板木当(dā(😧)ng )番が、ついに業ご(⬜)う(🕎)をにやしてあん(🎃)な打ち(😟)かたをしたとする(🚊)と(🏎)、私はそ(🐼)の人の(🌿)ために(😏)、まことに残念なことだと思っている。しかし、いっそうわるいのは、ああした打ちかたを余儀よぎなく(😏)させた君(📕)らの態度(🍉)だ。君らさえもう少し良心(⏫)的であってく(🕕)れた(😅)ら、板(bǎ(🕋)n )木(mù(⚾) )を(🏑)打(🔡)(dǎ )った人(🆗)も、ああ(🤶)したあやまちを犯(🤓)お(🍛)かさないですんだのだろうと思うと、そ(🍪)れが私(sī )はくやし(🌻)く(🤯)てならない。…(⛪)…だが(💺)、それはまあいい、それ(🕵)は百歩(bù )をゆず(🐹)ってあきらめるとしても、ここに(🐅)どうしても私(sī(🥒) )にあ(🔁)きらめのつかないこと(🎳)が一(👝)つある。それ(🐘)は、愛(à(❄)i )情で打た(👀)れた板(bǎn )木の(⏮)音では寝床をはなれようとし(💟)なかっ(📍)た君らが、怒(nù )り(🏍)で打(dǎ )たれた板(🛹)(bǎ(🎻)n )木の音では、わけ(⛽)なくはね起きたということだ。その点で、(🏮)君(jun1 )らは(🔩)精(jīng )神的(🙋)(de )には(🎹)まだ奴隷(🔋)どれい(🏟)の域を一歩も脱だっしていないと(🐖)いうことを(🍱)証明している。いや、それどころか、君らはより(🤹)いっそうみじめな奴隷(🥣)になる(🥔)こと(🚰)を希(🕊)望してい(👙)る(💿)とさえ私(sī )には思える。これはほんと(🍱)うに(📖)なさけないことだ。私(📅)は、(🗓)むろ(🦔)ん、こう言っ(✔)た(🎐)から(😐)とい(⛸)って(💥)、怒(nù )りに対(duì )して(🚂)は(🏔)怒(🔥)りを(🔫)もって立ち向かえ、と(🕗)君ら(🤬)に(🍡)すすめているのではない。ただ私は、愛(🗑)情に対して(👡)は、(🛸)つけあが(🌭)り(🏥)、(🐐)怒(nù )りに対(duì )しては(💾)、(😐)ただちに膝ひ(🧣)ざ(🐤)を屈くっ(👯)するような君らの奴隷根性こ(🖱)んじょう(🚿)が、なさけなくて、じっとしてはいられ(🎛)ない気(🍡)(qì(💞) )持(🤘)ちがする(🎌)のだ――」
朝倉先(xiān )生(💙)は、しかし、どんな(🐋)悪い状(🎀)態(tài )があらわれて来ても(🏰)、(🍣)すぐ(🤠)その(💨)場でそれを非(🈳)(fēi )難す(🚝)る(🎌)こ(🌏)とがなかった。す(🐬)べてをいちおう成り(📼)行きに(🦓)まかせ、行くところまで行かせておいて、(🎳)あとで(🦔)、――たとえば(🔑)食後(🍄)(hòu )の雑談や、夜の集まりなどの際に、――それを話(㊗)(huà(📑) )題にし(📌)て、みん(😩)なといっし(🆎)ょに、そ(📮)の原(🚝)(yuán )因結果をこまかに究(jiū )明し(🥪)、そ(🎾)の究明を(📦)とお(💯)して(😟)、共(gòng )同(🥣)生活の基(🏂)準になる(🥗)ような原(🕉)(yuán )則的な(🍒)もの(🔸)を探求する、と(🦌)いったふうだったの(🍗)である(📍)。
大(dà )河(🏓)は(🔖)、その(🧕)時(shí )、(🦎)ちょう(🗄)ど槌をふ(💎)り(🕡)あげたとこ(🗜)ろだったが、そ(💨)れを打ちおろ(🎫)したあ(📰)と、ちら(♒)と次郎のほ(🔎)うを見(jià(🤙)n )て(📚)、あい(🎮)さつを(🕟)かえした(👁)。
「いや、そ(😆)うで(🗄)はある(😋)まい。世(shì )の常の心(📯)では、あ(🚗)あは(🔐)つける(📡)ものではない。わし(✊)の(😨)耳には、そのまま仏(fó )界ぶつかいの妙音(😯)(yīn )みょうおんともきこえ(🛌)たのじ(🌦)ゃ(🈁)。鐘をつくなら、あのようにつきたい(📆)ものじ(🚦)ゃ(😢)のう。何(🤠)も遠慮(🚜)えんりょする(⛔)ことはない。みんなの心得にもなることじゃ(🔪)。かく(🥐)さず、そなたの気(qì(🎂) )持(chí )ちを(❄)き(🏨)かせてはく(🌑)れ(📟)ま(🎼)いか。」(🕣)
「そ(🏖)れに、(📣)今(🐑)朝(📭)はすい(🥇)ぶん寒(hán )かったし、平木中佐どころでは(📊)なか(🌒)ったんだ(📞)ろう(🦄)。」
板(👗)木を(💎)打っていた(🐳)のは(🛶)、はたして大(🕚)河(😣)無(🦅)門だった。シ(㊗)ャツに(⏩)ズボンだけ(🚇)しか身に(👥)つけていず(🐜)、足袋たびもはいていな(📛)かった。しかし、べつ(👱)に寒(🙄)そう(🏯)なふうでもなく、両足(zú )をふん(🕘)ばり(🛺)、頭から一(yī )尺ほ(🏸)ど(📿)の高さの板(🦅)木(mù(🕤) )を、近(💙)眼(🗯)鏡の奥おく(🚃)から見つめて(🦀)、いか(🤘)にも念(niàn )入りに、(🍺)ゆっく(📗)り(📥)と槌(✋)(chuí )つちを(🧟)ふるっていた。
「感じたとも。あん(💛)な落(🏞)(luò(🍹) )ちつい(💗)た打ち方(fāng )は今日のような寒い朝(chá(🌔)o )に(🏘)は、なかなかでき(💒)るも(🎖)のではないよ。」
それから(🚳)、(🚍)ちょっと柱時(🐀)計(✳)をのぞき、
六 板木(🗜)の音
「君のまじめな(✊)常識がそ(⛅)れを許(xǔ )さないだろう。」
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