○(❕) (📙)誄==死者(🧢)を哀(🕹)(āi )しんでその徳行を述(shù(🌿) )べ、そ(🧠)の霊(🧒)前(😻)に献ぐ(🏀)る言(yán )葉。
「泰伯(bó )たいはくこそは至(🍉)徳の人(rén )とい(🍃)うべきであろ(📗)う。固辞して位(wè(🤧)i )をつがず、三たび天下(🌼)を譲(🍄)(ràng )ったが、人(rén )民にはそ(🏛)うし(🚴)た事実(shí )をさ(💺)え知らせなかった。」
○ (🏹)孔子が昭(⌚)公(🤮)(gōng )は礼を(❣)知(zhī )つてい(👹)ると答え(🍙)たの(💗)は、自分の国(🌧)の君主のことを他(💝)国の(🎩)役人の前で(🍼)そしるのが(🛏)非(🕌)礼であり、且(🚽)つ忍びなかつたからであろう。しか(🌪)し、事(👟)(shì )実を指(👯)摘されると、それを否(🐦)(fǒu )定(dìng )もせず、また自己辯護(🐽)も(🏸)せず、すべてを自分の不明に帰した。そこ(🧒)に孔(kǒng )子の面目(🍁)があつたのである。
こころ(🛃)やぶ(🥒)れず(🥉)
○ 矢ぐるみ==原文に(🚬)「弋(yì )」(✈)((🛑)よく)とあ(👙)る。矢に糸をつ(🦔)け、それを島の(🚝)羽(👙)(yǔ(😌) )根(📎)にか(😌)らませ(🚣)、生擒する方法で(⏺)あつた。
○ (⛏)子(zǐ )路(😻)は孔子が(🎻)かつて大夫の職(🤯)にあつ(🔃)たので、(㊗)それに(🍡)ふ(🕤)さわしい禮(lǐ )をもつ(💥)て葬儀を行いたかつたのであろう(🏩)。師匠思いの(⏲)、出過(🍧)ぎ(🔽)た、しか(📒)も病(👆)中に葬(zàng )式(✳)(shì )のこ(🍱)とまで考(kǎo )えるような先走つた、稚(👡)気愛す(📕)べ(⛓)き(👷)子路(lù )の性格と(🚥)、(🌳)それ(🚐)に対する孔(🍛)子の(👮)烈し(🈹)い、しか(👟)もしみじ(🥃)みと(🗑)した(🐩)訓(xùn )戒とが対照されて面白い(🍩)。
「私(sī(🤪) )は幸福だ(🍄)。少(🏎)しでも過ちがあると、人は必(bì )ずそれ(🐖)に気づいてくれる(🌱)。」(🥔)
四((🏠)二〇九)
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