一(yī )(二〇(🚯)六)
○ 本(běn )章について(🕒)は異説(shuì )が多(duō(❣) )いが、孔子の言葉の真(📻)意を動(dòng )かすほどの(🍎)もので(👜)はな(🔚)いので、一々(📯)述べない。
○ 孔子(zǐ(🦖) )の(😬)門人(💚)たちの(🈵)中にも就職(zhí(🍾) )目(🚾)あての弟子(zǐ(😴) )入りが多かつ(👓)たらしい。
○ 孔子(🔵)自(zì )身が(🌡)当(🏙)時第(🗽)一流(🥈)の音楽(🧟)家(⛷)で(❕)あ(🗜)つたこと(🕹)を忘(wàng )れて(😕)は、こ(🈁)の一章の妙(🎵)味(🔽)は半減す(🐤)る。
○ 巫(🕋)馬期(🏋)=(⏸)=孔(🍎)子の門人。巫馬は姓、期は字、(⏬)名は(😽)施(📝)(shī )(し(🚃))。
一(💽)二((🌦)一九(jiǔ(✅) )六)
○ 子路(lù )の祷(🗂)(dǎo )り(🔯)は、謂ゆる(🗽)苦(🤶)し(🎣)い時の神頼(lài )みで、迷信(xìn )的祈(🌡)祷(🎚)以(🔂)(yǐ )上(shàng )のもので(🐣)は(🥛)ない。それに対(🤵)して(🏮)孔(🏝)子は、真(👹)の心の(🔌)祷り、つまり天地に恥じない人(rén )間としての精(jīng )進こそは、幸福に(😳)到る道だ、と(🔡)いうこと(❌)を(📿)説(😵)いた。孔(kǒng )子の教(🈂)え(🥜)に(🕗)は宗教(jiāo )がない、とよくいわれ(🌅)るが、「(🌾)天」と(🙏)いう言葉は、(⚽)孔(🕦)子(🤐)によつて常に(🤙)宗教的な意味に使われて(🚾)いる(🌻)の(🥗)である(🚚)。
○ 司敗(⛹)(bài )==官名、司法官。この人の姓名は明らか(🐆)でない。
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼(🚀)を知つていると答(dá )えたのは、自(🍻)(zì )分(🏐)の国の君(jun1 )主(🛥)のこと(🤧)を他国(🐔)の役人の前でそしるのが非(🎮)(fēi )礼であり、且つ忍(💳)びなかつたからであろう(🔗)。しかし、事(shì )実を指摘されると、(🥎)それ(👟)を(⏹)否(🔺)定(dì(🎾)ng )もせず、(🎒)また(🐻)自己辯(💇)護もせず、(🦌)すべて(⛽)を自分(➡)の不(😜)明に(🤣)帰した(🛡)。そこに孔子(📮)の面目が(😶)あつ(🛥)たのである。
○ (🥣)これは(👘)孔子晩年の言葉にち(🔗)がい(🧔)ない。それが単なる(⏯)無常観か(💸)、過(guò(🌠) )去を顧(🔧)みての歎(tàn )声か、或は、た(🍃)ゆみなき人間(😷)の努(nǔ )力を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転(🧕)をとおして流る(🌺)る道の永遠性を讃(zàn )美す(🦗)る(🌌)言葉か(🕒)、それは人(🎉)お(🦂)のおの自らの(🌲)心境によつて解(jiě )する(🎸)がよかろう。た(🎒)だわれわれは、こうした言葉の裏(🧥)付(⚾)(fù )けによつて、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平凡(➕)ら(👵)しく見える言葉(✊)が一層深く理(😷)解されるであろうことを忘(wàng )れてはならない。
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