朝倉先生は、か(🤟)つて次(🎞)郎(🚤)に、「現(xiàn )在(zà(🔂)i )の日本の(🔛)指導層の大多数は(🎎)、正(🔡)面(📯)からは全く反対(duì )のできな(🛫)いようなことを(🤟)理由にして(🥈)、自(🌖)(zì )分た(🔲)ち(🦌)の立(♎)場を正当化(🌑)した(🐄)がる(👇)きらい(🦐)があるが(🏯)、そう(🎛)した(🏭)ずるさは、ひと(💵)り指(🅾)導層(🍊)だけに限(xiàn )られ(🛬)たことで(💧)はな(📲)いよ(👹)うだ。たいていの(⏺)日(rì )本人は(📫)、何かと(🐅)い(🐥)うと、表面堂(🖊)々とした理由で自分(fèn )の(🔜)行動(dòng )を弁護(📭)したり、飾かざった(🕐)りする。しかも、それ(⏳)で(👡)他(🐠)人を(🤫)ご(🤠)まかすだ(⚪)け(🚎)でなく、自分自身の良(liáng )心をご(🤗)まかしている。それを(🚒)ずるいなどとは(⏩)ちっとも考(📛)え(🏪)ない。これは(☔)おそろしいこ(🏋)とだ。友愛塾の一(🍺)つの大きな使(💐)命(🏓)は、共同生活の実践じっせんを(🏔)通じて、青(qīng )年(🌥)たちを(🥇)そうしたずるさか(🗳)ら救(⬛)い(😏)、真理(😂)(lǐ )に(👳)対し(🧚)てもっと誠実な人(rén )間(👸)にしてやることだ。」とい(⛴)うよう(📕)な意(🌩)味のこ(🎴)とを、い(🎲)っ(🚮)たこ(🐅)と(✨)があった(🧖)が、(🍬)次郎は、便(😘)所(🌯)の中(zhō(🤚)ng )から(🎀)、飯(fà(🦅)n )島(📍)(dǎo )のうしろ姿(📷)を見おくりな(😉)がら、その言葉を思(🧤)いおこし(🍓)、今さ(🌁)ら(🎩)のよう(🚑)に、大きな(⛪)困(kùn )難にぶっ(🥉)つかったような気がしたのだっ(📗)た。
「すると、起こしてまわるほうが早いです(🔆)か(🐒)ね。」
「そ(🧔)の心臓に(🐕)負けて(👚)、いやいやながら全員一致いっちの推薦す(🌃)いせんを(👥)やったという(🎬)わけ(🍫)か。」
「ええ、結(🐯)(jié(🌡) )局は一(📃)人(🈵)一人の問題じゃない(❤)でしょうか。」
「ぼくは、むろん、い(🚨)け(💜)ないと思います(🔏)。」
「どんな(🍢)ふうだね。」(⛏)
「飯(fàn )島なん(⤵)かも、(🏃)そ(👰)うだろう。」
次郎が(⛩)、いぶかりなが(👦)ら戸(🔰)を(💃)あける(🏧)と、そこには(📽)大(🎋)河無門が立(⛄)っていた。
か(🛹)れ(🍅)は、(🎼)あたたかい(🤷)夜具(jù )をはね(🚻)の(🔌)け(🥂)、(🌳)勢いよく起きあがって、(🛂)電(diàn )燈(😮)でんとうのスウィ(🚒)ッチをひね(🧞)った。その瞬間しゅんかん、枕(zhěn )時計まくらどけい(📰)がジ(📲)ンジンと鳴りだした。きっかり起床きしょ(🙄)う時(shí(🌅) )刻の五(wǔ )時(🥐)半である。
「打ち(👛)やめると、それでかえって起きる(🙁)こと(🤲)もあ(🕹)り(🌰)ますがね。」
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