この問答の話(🦀)をきか(🛢)れて、先(xiān )師はいわれた。―(♐)―
一八(🚐)(二〇二)
二(èr )六((😋)一七三)
かように解する(🐬)こ(📅)とによつて、本(🐲)章(zhāng )の前段と後段との(🍐)関係(㊗)(xì )が(🤙)、は(😯)じめて明瞭(liǎo )に(🎊)なる(👉)であろう(🆒)。これは、私(📸)一個の見解であ(😢)る(🔞)が、決して無(🛐)謀(🍴)な(🚍)言(📙)では(🗜)ないと思(💷)う。聖人・君(🏅)(jun1 )子(zǐ )・(🛄)善人(👻)(rén )の三語を、単(dā(📸)n )なる人物(wù )の(🥟)段(duàn )階と見(🔅)ただけ(📶)では、本(🍝)章の(🤨)意味が的確に捉(😥)えられ(🐝)ないだけで(😡)な(🏯)く、論(lùn )語(yǔ )全体(⏮)の意(yì )味があいま(🗒)いになるのではあるまいか。
○(🦀) 簣(kuì )=(🏮)=土(🔝)をはこ(🦁)ぶ籠(lóng )、も(😬)つこ。
○ この(💕)一(yī )章は、一般の個(🏐)人に対する戒めと解(🤷)するよりも、(🕢)為政家(🥑)に対す(🖊)る戒め(💭)と解(jiě )す(🔓)る方(fāng )が適(🥔)当だと思つたので、思(sī )い切つ(🖋)て右(😙)のように訳(🎢)した。国民生活の貧(🏂)困(🍳)と苛察な(🐣)政治(zhì )と(👆)は、古来秩(🕡)序破壊の最大の(🍐)原因なの(😓)である。
「惜(xī )しい人物だっ(🥐)た。私は彼(🥛)(bǐ )が進んでいると(📳)ころは見たが、(👤)彼(🔼)が止まっているところを見(jià(🏝)n )たことが(♉)なかった(👙)のだ。」(🐟)
○ 図==八卦の図(と)。大(🌥)(dà )古伏羲(😬)(xī )((🤜)ふ(🕖)く(🐚)ぎ)の時代に黄(huá(🥍)ng )河から竜(🥤)馬が図(tú )を負(fù )つて出た。伏羲はこれに八(🗞)卦を画(🚐)したと伝えら(🧑)れ(🕠)ている。
三〇(💌)(二(⛳)三(sān )五)
○ 孔(kǒng )子と(🎗)顔淵とのそれぞ(🐴)れ(🤐)の面(😩)目、並(bì(🎠)ng )に両者(zhě(🌎) )の結びつきが(😍)こ(🈚)の一(⌛)章(🌅)に躍如としている。さすが(📑)に顔(yá )淵の(🤚)言葉であり、彼(🤯)な(🔣)ら(🏥)では出来ない表現で(🏳)あ(🏔)る。
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