日本《オナニー wiki》2行目ライン
オナニー wikiあらすじ
(🗃)子貢(gòng )が先師にい(🚅)った(🥈)。――
○ (🈂)詩経の内容を大別すると、風・雅・頌の三(sān )つになる(💳)。風(⬜)(fēng )は民(🍭)謠(yáo )、雅は朝(🏠)廷の歌(gē )、頌は祭(🚛)事(🚊)(shì )の歌(🔨)である。
○(🎭) 聖人(🖖)・(🌯)君子(🥓)・善人(rén )＝(💌)＝孔子のい(✌)う聖人・君(jun1 )子は常に政(📆)治ということと関(🚅)係が(🎆)ある。現に政治の任に(🏹)当つて(🖐)いると否(fǒu )とにかかわ(🤱)らず、(🔭)完全無(wú )欠な徳と、自由(📶)無(🧢)碍な為政能(néng )力(lì )を(⏺)もつ(📈)た(👼)人が「聖(shèng )人(ré(🎷)n )」であ(📟)り(🚡)、それほどではなくとも、理想と識(😴)見(❄)(jiàn )とを持ち、(🕔)常に修徳に(🚆)い(🙉)そしんで(💒)為政(🎯)家として恥かしくな(🐒)い人、少(shǎ(🖼)o )くとも(🏞)政治(🐕)に志して修養をつんで(🏒)い(🙌)る人(ré(🏖)n )、(📬)そういう人(rén )が「(👄)君子」なのである。これに反(🚸)して(🚜)、「(🚢)善(shàn )人(🚼)」は(😄)必(bì )ずしも政(zhè(👪)ng )治(😓)(zhì )と関(wā(🔍)n )係(👓)(xì(🎊) )はない(😿)。人間(jiān )として諸徳の(🛏)そな(🥫)わつた(💒)人(rén )とい(👰)う程度の意味(👥)で用(🥎)いられている。
「その(🍡)程度(🐈)のことが(🔊)何で得(👉)意になる(❕)ねう(❗)ち(🐮)があ(❤)ろう。」(🥠)
○ 本(🍺)章(🏅)につい(🕎)ては異説(shuì )が多い(🈳)が、孔(🌭)子の言(yán )葉の真意を動か(🌗)すほ(📫)どのもので(👆)はないので(♌)、(👀)一々述べない。
一(👦)（二(èr )〇六(liù )）
○ 泰伯＝＝周の大王(🔐)（たい(🧞)おう）の長子で、仲雍（ちゆうよう）季歴（(🚥)き(🏄)れき）の二弟があつた(☕)が、季歴の子昌（しよう）がすぐれた人(😭)物だ(🍯)つ(⚾)たので、(🌂)大王は位(wèi )を末(🌘)子季(🙂)歴(🔦)に譲つて(🎰)昌(🏬)に(👇)及(🐔)ぼしたいと思(🌆)つた。泰(tà(👾)i )伯(🐶)は父の意志を察し、弟の(🎮)仲雍と共(🚊)に国を去(🎳)つ(🦓)て(⛹)南(✊)方にかくれた(🔆)。それが極めて(🦂)隱微の間に行わ(🕘)れたので、人(rén )民(🦇)はその噂さえするこ(👗)とがなかつたの(🛫)である。昌(😬)は後の文王、その子(🚔)発（(🎭)は(🏭)つ）(⏪)が武王(🐫)である。
「何とい(😺)う荘(zhuāng )厳さ(🏀)だろう、舜し(🐕)ゅん帝(🍻)(dì )と禹う王(🕟)(wá(🈷)ng )が天下を治(🕕)められ(🕰)たすが(🛠)たは。しかも(🦊)両者(zhě )共(gòng )に政治には何のかかわりもない(😛)かのよう(⬇)にしてい(⛵)られた(❣)のだ(🏦)。」
○ 両(liǎng )端(🙂)＝＝首(🥛)尾、本(běn )末(mò )、上(🧓)下、大(dà(🌇) )小、軽重(chóng )、精粗(cū )、等々(📗)を意味(wèi )するが(🌆)、要す(🤗)るに委曲をつ(🚛)くし、懇(🍻)切丁寧(🖊)(níng )に教(jiāo )えるということを(🙀)形容して(🌍)「両端をたたく」とい(🏴)つたのである。
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