その場は(🤰)それで済ん(👊)だ(🙅)。しかし仲(🛋)弓に対(⛸)する蔭口はやはり絶(jué )えなかった。いうことがな(🔜)くな(🌅)ると、結(😞)局彼(bǐ )の身分がどうの、父(🥪)の素行が(🔄)どう(⏲)のという話に(🎯)なって行った。むろん、そんな話は(♊)、今に(🖼)始(shǐ(🤬) )まったことではなかっ(😵)た。実を(🐶)いうと、孔子が(🕵)仲弓を特に(🌜)称(chēng )揚し出したのも(💨)、その人物が(🥟)実(shí )際優れ(😢)てい(🍳)た(🦏)からで(✏)はあった(🛌)が、何とかして門人たちに彼の真価(🐀)を知(zhī )らせ、彼の身分や父(fù(⌚) )に関す(🙀)る噂(zǔ(🕘)n )を話題(😀)にさせないように(👶)したいためであ(📊)った。ところが、結(📟)果(🔠)は(㊙)かえっ(🍕)て反対の方に向いて行った。孔子が彼(📥)を讃(zàn )め(👒)れば讃めるほど、彼(🈁)の身分の賎(🦁)(jiàn )し(🛵)い(🐈)ことや、彼の父(🏨)の悪行が門(mé(😗)n )人たちの蔭口の種(zhǒng )にな(👃)るの(🧛)だ(🚓)った。
1 子(😍)曰(yuē )く、学(xué )ん(🥥)で思わずば則(🥥)ち(👍)罔(くら)(🐍)し。思うて学ばずば(🗓)則(zé(🐾) )ち殆(あやう(➿))しと。((🌬)爲(wè(😯)i )政篇)
(⛎)樊遅(chí )は何の(🚹)ことだがわからなか(⛑)った。「違わない」と(📓)いう(🍰)のは(🚱)、親(👍)の命(mìng )令(🔔)に背かな(👧)いという意味に(🖤)もと(💘)れる(🔐)が、(🔢)孟(mèng )懿子には(🏈)、も(🌕)う親はない。そう考えて(🛑)、(📠)彼は手綱を(🏁)さば(⛅)き(📜)な(👘)がら(👕)、(🍇)し(🌆)き(🍾)りと首をひねった。
犂牛の子
(🈴)かといって、(😧)孔子(⛸)に対し(⛅)て、「(🔊)そんな(🏖)遠(💌)ま(🚥)わ(🧡)しを云わな(⛲)いで(😟)、もっとあ(🤚)か(🥚)らさ(⛑)まに(🛋)いって(💣)下(xià )さい。」(💩)とも(😏)云いか(🏯)ねた。も(🔣)し孔子に(🤞)、(🐃)諷(📳)刺(🈹)(cì )の意志(🛹)がない(🥙)とすると、(📀)そんな(⛵)ことを(🐫)云(⛅)(yún )い出(chū )すのは、礼を失することになるか(🆓)らである。
彼(🦇)(bǐ )は、使を遣(㊙)わして(📑)、いく度となく孔子に会(⚡)見を申(shēn )しこ(📿)ん(✌)だ。孔(🤰)子は(🏧)、しか(🕹)し、頑(🎨)として(🌎)応じな(😹)かった。応じな(💿)けれ(🐬)ば応(🤵)じないほど(🤓)、陽貸と(🤹)して(🐘)は(💶)、不安(📹)(ān )を感じる(💏)のだった。
「かりに斑牛(🔳)(niú )まだらうし(💱)の子(zǐ )であって(🦒)も、天地山川(chuān )の神々はお(🕉)嫌いはされ(👅)ぬかの。」(😩)
「2足一歩門外に(🏙)出たら、高貴(guì )の客が眼の前にいるような気(qì )持(🏂)でいるがよ(🤽)い(😼)。人(rén )民(mí(🚾)n )に仕(shì )事を命ずる(🚨)場(chǎng )合には、宗廟(🏟)の祭(jì )典にでも(🤪)奉仕す(👍)るよう(🚤)なつもりでいるがよ(🍆)い。そして自(zì(🎢) )分の(😄)欲(yù(🕢) )しないこと(👃)を人に施(🍠)(shī )さないよ(📬)うに気(🗺)を(🛌)つけ(🐹)よ(👄)。そ(📗)したら、邦に仕え(🌬)て(🚬)も(🗞)、家(jiā )にあっても、怨みをうけ(🧚)ることが無(wú )いであろう。」
「決し(👑)てお世辞(🌌)は申しません。」
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