「先(🥎)生(📤)の徳は(🧒)高(gāo )山のようなものだ。仰(👍)(yǎng )げ(💧)ば仰ぐほど高い(🤸)。先(〽)生の(💬)信念(😯)は金(jīn )石(shí(😴) )のような(🗺)ものだ。鑚き(✏)れば鑚きるほど(🌟)堅い。捕捉し(🔒)が(⏭)た(💊)い(🥛)のは先生(🃏)の高(gāo )遠な道だ。前(😘)に(🤐)あるかと思(⛏)うと、たちまち後(hòu )ろにある(📤)。先生は(✈)順序を(🌨)立てて、(🌏)一歩一(📜)歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知(👵)識をひろ(🕜)めるには各(👉)種(☝)の典(diǎn )籍(👖)、文(wén )物(🧥)(wù )制(🍡)(zhì(🎮) )度を(🛒)以てせられ、われ(🔖)われの行動を規制するには礼を以て(🍣)せられ(💑)る。私(🚹)(sī )はその(🍺)ご指導の精(💧)(jīng )妙さに魅せられて(📳)、やめようとしてもや(💓)めるこ(🔝)とが出(🥕)来ず、今日まで私の才能(🧖)のかぎりをつくして(💖)努(🏿)力(lì )して来た。そし(🛎)て今では、どうな(🚯)り先生(shē(🎭)ng )の(🥤)道の(🕔)本体をはっ(🎨)きり眼(yǎn )の前(🆑)に(🕟)見ることが出来る(👃)よう(🚀)な気がする。しかし、いざそれに追いつい(🈺)て捉えようとすると(💶)、(🕤)やはりど(🤢)うに(🐞)もならな(🐴)い。」
「恭敬なのは(🈸)よいが、(♟)それが礼にかなわないと窮屈(🙍)(qū(📃) )になる。慎重(🥤)なのはよいが、それが礼にかなわないと臆(💌)病に(🆔)な(🐀)る。勇(🙁)敢(gǎn )な(📫)の(🥙)はよいが、そ(🎷)れが(⏱)礼にかな(🙀)わない(🔯)と(🛅)、不逞(chěng )に(🈸)なる。剛(🤪)直(zhí )なのはよい(🌷)が、(🍼)それが礼にかなわないと苛(⚓)酷(🎟)に(🐃)なる(🦉)。」
二八(一(🍀)七五(🍞))(⬛)
○ 柏(🎩)=(🧀)=「かや」である。「かし(🥡)わ」では(🦓)ない。
「楽師の摯し(🔜)がはじめて(😻)演奏し(🚪)た時(🚺)にきいた関(🏡)雎(jū(❗) )かんしょ(💱)の(🔕)終(zhōng )曲は、洋々と(💫)して耳(😗)にみちあふれる感(gǎn )があったのだが(👀)――(🛍)」
先師(🐹)はめ(👐)ったに利益の問題には(🆚)ふれられ(💙)なかった。たまたま(🐾)ふれ(🚣)られる(✳)と、必(🏬)ず天(✝)命とか仁とかいう(❎)ことと結びつけて(🐠)話(huà )され(🏵)た。
一六(二〇〇)
○ 匡==衛の一地名。陳との国(guó )境(➿)に近(📀)い。伝説によ(🌔)ると(🐾)、魯(lǔ )の大夫季(🌎)(jì )氏(🎼)の(🌾)家臣(chén )であつた陽(yáng )虎とい(🧛)う(⛺)人(rén )が、(🚮)陰謀に失(🚱)敗して(🐚)国(guó )外(😢)にのが(🥦)れ、匡(kuāng )において暴(🚒)(bào )虐の振(zhèn )舞があ(🕙)り、匡人は彼を怨んで(🤧)い(📷)た。たまたま(💔)孔(kǒng )子の一行が衛を去つて陳(💓)(chén )に行く途(tú(🤛) )中(zhōng )匡を通り(🤽)かかつたが孔子の顔が陽虎そつくりだつたの(📼)で、匡人(rén )は兵を以(yǐ )て一行を囲(🙋)むこと(🐣)が五(wǔ )日に及んだというのである。
一一(💈)(一九(🥢)五)(👶)
陳ちんの司(💡)敗しはいがたずねた。―(🕯)―
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025