門(mén )人たちが、孔子(😲)(zǐ )のこうした教訓(🤳)によって(🧑)、まじめに(🖖)自己(🖱)を(🚷)反省す(🔚)る機縁(yuán )を(🤭)掴(guó )み得(🌝)(dé )た(🏑)か(😋)は、まだ(🔭)疑問であった。しかし、それ(💄)以来、仲弓の身(📩)分や、彼(🍝)の父(fù )の素行が(📔)、彼(bǐ )等の話(huà )題(😇)にのぼ(✊)らなくなったことだけはたし(🎆)かで(📤)あ(🎽)る。尤(🖼)も、この事は、仲弓(gōng )自身にとっ(🔇)ては、どうで(💧)もいい事で(🖍)あ(🗜)った。彼はただ自らを(🔔)戒(🐑)慎することによって、孔子(zǐ(🈺) )の(🚕)知遇に応こたえればよ(🀄)かったの(🤕)だから(⛰)。
だが、やはりわか(😺)らなか(✝)った。で(🙃)、彼は、孝(xiào )に関す(💤)る、(🐓)ありとあらゆる孔子の(♌)教(📈)(jiāo )えを、一(yī(👣) )とおり胸の中でく(😥)りかえして見た。
こ(🛁)れも別(bié )にむずかしいこと(🐕)ではない。子游にいさ(👁)さか無(🥖)作(📊)法(💒)なと(💝)ころ(🏃)があるのを思い合(hé )せると、孔子の(😼)心持もよく(🌺)わ(🚹)か(♌)る。
孔(🈶)(kǒng )子は(🏩)それ(🐸)に頓(dùn )着(🤽)なく、
(🌘)孔(kǒng )子はつづけ(👩)た(🦁)。
「は(🌷)っ(🧟)きり掴(💶)(guó )めないにして(🐭)も、(🏸)何(🏠)か(👎)思い(🕥)当る(🕟)ことがあるだろう。」
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