「(☝)道(dào )を行(🤟)(há(🦔)ng )おう(📔)と(♋)する君は(🔬)大器で強(qiáng )靭な意志の持主(🥚)でなければならない。任務(wù )が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁(🍺)をもって自(zì )分(🐻)(fèn )の任務(wù )とする、何(hé )と重いで(😣)はないか。死にい(🏹)たるま(🌹)でその任務(🕚)(wù(🐦) )はつ(👐)づ(🎆)く、何(hé(🧤) )と遠(🏍)い(🌧)ではないか。」
○(🐝) 矢(shǐ )ぐるみ==(🦊)原文(🐂)に「弋(yì )」(よく)とある。矢(🆖)に(🥞)糸を(🗡)つ(😽)け、それを島の羽根(gēn )にか(🌹)らませ、生擒す(🍲)る(🈸)方(fāng )法であ(🎠)つ(👵)た。
○ 子路は孔子(🌷)が(💔)かつて大夫(fū )の職にあつたので、それにふさわしい禮(❄)(lǐ(♟) )をもつて葬儀を行(háng )いたかつた(🆑)のであろう。師匠(📤)(jià(📎)ng )思いの、出過(🚐)ぎ(🌃)た、しかも病中(💃)に葬式のこと(🛷)まで考えるよ(🚛)う(🍥)な(👙)先(xiān )走(zǒu )つた、稚気愛すべ(🕢)き(🕦)子(🎄)路の性格(🥜)と、それに対す(🔣)る孔子の(📘)烈し(🏯)い(💯)、しかもしみ(🏥)じみとした(👈)訓(🌹)戒とが(👍)対(duì )照されて面白(bá(💬)i )い。
○ これ(🏬)は(🐺)孔子(♏)晩年の言(👜)葉にちがいない(🍇)。それが(🚗)単なる無常(cháng )観か、(🆑)過去(qù )を顧みての歎声か(👰)、(🛃)或(huò(🔏) )は、たゆみなき(🆚)人(rén )間(jiān )の努力を祈る声かそもそ(👾)もまた、(🌲)流(✡)転を(➡)とおして流る(😵)る道の永(yǒng )遠性を讃(zàn )美(měi )する言葉(yè(🦈) )か(🍝)、それは(🈂)人(👹)おの(😴)おの自らの心境によつ(😌)て解(📥)す(🌗)るがよかろう。ただ(👍)われわれは、こうし(🆘)た(🦕)言葉(yè )の裏(lǐ )付けによつて、孔子の他の場(chǎng )合の(🔰)極(jí )めて平(🦊)凡らしく見え(📳)る言葉が一層(cé(⏯)ng )深(shēn )く理(lǐ )解(🙇)さ(🔌)れるであろうことを忘(🏺)れ(🦊)てはならない。
「惜しい(🗽)人(🙄)(ré(💦)n )物だった。私は彼が(🦌)進(♍)んでいるところは見たが(✉)、彼(bǐ(😷) )が(💅)止まっ(😳)ている(🔇)ところ(📆)を(🏊)見(⏫)た(🥛)ことが(🗽)なか(👟)っ(🌫)た(♟)の(😮)だ(💸)。」
先(🦅)師に絶無とい(🚔)えるものが四つ(🔃)あった。それ(🌕)は(🌭)、(🕖)独善(🌧)、執着(zhe )、(♉)固(🛡)陋、利(🧡)己で(🈯)ある。
○ 子貢は(🈴)孔子(zǐ(🧡) )が卓越(🐅)した(💽)徳と(🔫)政治能(né(♋)ng )力とを持ちな(🐕)がら、いつ(❌)までも野にあるのを遺憾(hà(🤚)n )として(🌷)、かようなことを(🀄)い(🛒)い出(🥑)したのであるが(🏝)、子(zǐ )貢(🗣)ら(⚽)しい(🏺)才気のほとばしつた表(biǎo )現である。それに対する孔子の答(dá )えも、じようだんまじりに、ち(🔂)やんとおさえる所は(🗝)おさえて(🏼)いる(📁)のが面白(📣)い。
八(一(🐖)(yī )九(jiǔ )二(èr ))
「安(⚓)んじて幼君(jun1 )の(😴)補佐を頼(🆗)み、国(🚸)(guó )政を任(🤐)せる(👩)ことが(🐣)出来、(🏄)重大事(shì )に臨(📵)んで断じて節操(cāo )を曲(🌷)げない人(📹)、かような人(rén )を君子(🚥)人というので(🔀)あろうか。正(zhèng )にかような人をこそ君(🧝)子(zǐ )人(⛺)というべき(⭕)で(🐆)あろう(😼)。」
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