クンニ 夢 小説7

A　君の手(🔗)紙だって同じ事で(🚗)す。君は、君自身の(🍕)「かよわ(👴)い」善良さを矢鱈やたらに売込(📐)も(😟)うとしているよう(🧓)で、実にみっとも(📶)ない。君は(🏽)、そんなに「かよわく(🧕)」善良なの(📑)で(🌩)すか。御両親を捨て(👼)て上京し、が(🌯)むしゃ(🏯)らに小説を(🛂)書いて突進し(🚸)、とうと(🤜)う小説(🏦)家(🚞)として(🙂)の一(🐂)戸(🐓)を構えた。気の弱(🌫)い(🐻)、(🤾)根からの善人には、とても出来る仕業しわざでは(🏘)ありません。敗北者の(🍚)看板(👹)は、(🌙)やめていただく。君は、(🕉)たしかに嘘(🏓)ばかり(😊)言っています(📙)。君は(🌘)、まずしく痩や(🎺)せた小(📃)説ばかりを書いて、そうして、昭和(🔼)の文壇の片隅(💲)か(🍀)た(😮)すみに現われかけて(🙆)は消え、(🕚)ま(Ⓜ)た現われ(🤒)か(🚪)けては忘(🤤)れ(🍺)られて(🚎)、そう(🛺)して(👅)、こ(🧒)のごろは全く行きづま(😕)って、(🆒)語学の勉(😝)強をはじめよう(🥐)か、(♑)日本(🛴)の歴(🏺)史を研究し直そう(🍋)かと考えているのだそうですが、全(🕢)部嘘(🍍)です。君(🛹)は、そ(🚖)ん(🍆)な自嘲じち(🏢)ょ(🛂)うの言葉で(🚳)人に甘えて、君自身(👮)の怠惰(🤦)と傲慢をご(🛑)まかそうとして(🤮)い(🔈)る(🚍)だけです。ち(🏥)ょっと地味に見えながらも、(💋)君ほど自我の強い男は、めったにありません。おそろしく復讐(🕜)心の強い男のようにさ(🌘)え見えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言い(✋)な(🍾)がら(🧗)、その位置を変え(🏟)る(🍚)事に(👋)は少し(📁)も努(🎿)力(🏿)せず(📖)、(🎚)あ(🏺)わよくばその儘ま(💥)ま(👇)でいたい(🔹)、けれどもその虫のよ(🉐)い考えがあまり(🈴)目(⛅)立っても具合いが悪いので、仮病の如くや(🐊)たらに顔(🍿)をしかめて苦痛の表(🚵)情よ(🐙)ろしく、行きづまった、ぎ(🍙)りぎりに困(🚦)惑し(🐽)た(🔗)等と呻うめ(🥋)い(🚗)ている(⛺)だけの事で、(🍬)内心どこ(😒)か(🐁)で、だ(🥄)けど俺(🛃)は偉いんだ、俺(🌆)の(💽)作品は残るのだと小(🥥)声で囁さ(🏆)さやいて赤い舌を(🥟)出していると(🖊)いうのが、君の(🤶)手紙の全(🧔)体から受けた印象でありま(🗻)す。君自身の肉体の(🎇)疲(🚣)労(🥉)やら、(🕎)精(😤)神(🌗)の弛緩しか(🥜)ん、情熱の喪失を、ひ(🏙)たすら(🐾)時代のせいにして、(🐽)君(⛵)の怠惰を巧(🎶)み(🥋)に理窟附(👊)けて、人の同情を得(🐨)ようとし(⏺)て(🦎)い(♈)る。行(🏃)きづまっ(🏙)た(⬆)、けれどもそ(👅)の理(😕)由は(👈)、申し上げませ(🤭)ん等と、なんという思わせ振りな懦弱だじ(♒)ゃくな言いかた(➗)をするの(🔺)だろう。ひどい圧迫を受(🛒)けているのだが、け(🛳)れども忍んで(🈂)、(❤)それは申し上げませんと殊勝(😻)な事を言っているよう(🚂)にも聞えます(🐬)が、誰が一体、君をそ(🍁)んなに圧迫し(🦆)ているのですか。誰ですか？　みんなが君を、大事にしている(🎫)じゃありませんか。君(🔨)は慾張りです(🐜)。一本の筆と一帖の紙(🛍)を与(🆎)えられたら、(🏔)作家は(🦔)そこ(⬛)に王国(🌙)を(🔲)創つく(❌)る事が出来(📧)るではないか。君は、自身の影(🤬)に(🚒)おびえ(⏳)ているの(🧑)です。君は(🎋)、あ(🐾)りもしない圧迫を(🎽)仮想(♑)して、や(🏿)たらに七転八(🦄)倒している(🚔)だけで(🖐)す。滑稽な姿で(🦑)あ(⛰)ります。書きたいけれども書けな(😳)くな(🦁)った(⤴)というのは嘘で(🆖)、君(🤤)には(🤖)今、(🈲)書きたいものがなん(👮)にも無いのでし(🔌)ょ(👦)う(⛹)。書きたい(🎏)ものが(🍜)無(😦)くなった(🚓)ら、理窟も(👖)何(🤗)もな(🦃)い、そ(👔)れっき(🌠)りです。作家が死滅したのです。救(😈)助(☕)の仕様もありま(🍄)せ(🤜)ん。君の手紙(❗)を(🏟)見て、自分は君の本(🎿)質的な危機(🔇)を見ました(🍋)。冗談言って笑ってご(🆙)まかしてい(⏩)る時ではあり(🏉)ません。君は或いは君の仕事にやや(🕧)満足してい(🐮)るので(🕟)はあるまいか。やる(😷)べきところ迄は、(🎗)やり果した。こ(🍫)れ(👴)以上のものは(😛)、(🛐)もは(🐁)や(🛋)書けまい、まず、こ(🦀)れでよ(🐬)し等と考え(🕣)ている(📄)の(🗻)でしたら、とんでも無い事です。君はまだ(⏭)、やっとお手本を(📂)巧みに真似る事が出来(🔖)た(⚾)だけ(🚂)で(👤)す。君の(🚳)作(㊗)品の中に十九世紀の完成を見(💙)附け(❇)る事は出(🎵)来ても、二(📀)十(🏰)世紀の真実が、すこしも具現せられて(🈵)居りませ(🤤)ん。二十世紀の真実とは、(😡)言葉をかえて言(🎧)えば、今日のロ(🔷)マンス、(🈹)或いは近代芸術という事になるのです(🏂)が、(😷)それ(🤖)は君の作品だけでなく、世(🛷)界(🚱)の誰(📴)の作(Ⓜ)品の中にも未だはっ(💕)き(🔞)り具(⏭)現せ(😑)られて(📑)居りま(🈁)せん。企図(🚆)した人(🈁)は、すべて無(🔬)慙むざ(🏻)んに失敗(⏮)し、少し飛び上りそうになっては墜落(🌺)し、世人には(🐽)山師(♍)のように言われ(🌿)、まるでダヴィ(🕹)ン(🥨)チの飛行(🎅)機の(⏩)如く嘲(🤨)笑せ(⬜)られてい(🙃)るの(🤨)で(😭)す。けれども自(🖇)分(🐠)は信じ(🐺)ています。真の近代(📝)芸(⭐)術は、いつの日か(😕)一群の(🤹)天才たちに(🍖)依っ(😏)て必(🎠)ず立派(😭)に創成せられ(🦔)る。それ(👉)は(🌯)未だ世界に全く無かったも(🛎)のだ(🌪)。お手本(🚼)から完全に解(🤰)放せら(🈲)れ(🌖)て二(🎇)十(🍩)世紀の自然から堂(😙)々と湧出ゆ(🎟)う(🔤)しゅつする芸術(🛰)。それは必ず実(🎖)現せられ(✖)る。そ(🌝)うして(🐫)自分(🦐)は(⏰)、(🏘)その新しい(🔸)芸(👩)術が、世界の(🗝)どこの国よ(📸)りも、(🥅)この日本の国に於(🚸)いて、最(😥)も美事に開花(😧)するのだ(✋)と信じている。君(🕷)たちと、(🌆)君たちの後輩が、それを創るようになるだ(🎣)ろ(🔃)うと思って(😙)いる。日本には、明治以来た(😂)くさん(👋)の作家が出ま(💭)したが、一つの創作も無かった(🛅)と(🚺)言ってよい。創(🧛)作という(🌯)言(🚸)葉は、誰が発(🔊)明(🎏)したもの(🛹)かわ(🔛)からない(🗡)けれども、実にいい言葉だ(🥈)と思(🕜)う。多くの人は、(👷)この言葉を小説の別(💦)名の如く気楽(🚈)に考えて使用してい(🛶)るようですが(🚖)、(🈳)真の創作は未だに日本に於いて明治以後、(🈚)一篇もあ(🍓)ら(🈵)わ(🗽)れ(🚩)ていないと(🗺)思う。どこか(👐)に、(🧚)か(🍢)な(🐝)らずお(🤧)手本の匂(😳)いがします。それが愛嬌あいき(🚻)ょうだ(🐽)った時代も(📀)あったのですが、(📄)今では(🍇)外国の思(🦅)想家も芸(🙃)術家も、自分たちの行(💾)く路に就いて何一つ(✖)教えてはく(📆)れ(🎖)ま(📑)せん(♿)。敗北を(😊)意識せず(🌗)、自(❔)身の仕事に幽かす(⏬)かながらも希望を感じて生きて(🕴)いるのは(🔘)、いまは、世界中(🌆)で日本(🍠)の芸術家だ(🕛)け(👴)かも知れない。仕(🎌)合せな事です。日(🔈)本(🐻)は、芸術の(💓)国なのか(🌎)も知れぬ。

A通券御(🥩)持参(🦌)ノ方(📊)ハ参拾銭

A「あのなあ、お母ちゃんがな(👢)あ、こい(🐿)ちゃ(📸)ん暇(🏿)や(♊)った(🥁)ら迎いに(🎚)行ったげ(㊗)なさいて。………ふん、ふん、………(💮)大阪九時頃や(📑)わ。………こ(🥕)いちゃん(🏊)行く(🔘)？………そ(🔥)んならお春はあどん行かん(⏩)か(💆)てええな(🗞)あ(🔋)？…(🐷)……」

Aと、幸(🏮)子が奥へ怒鳴っている暇に、又庭へ(🗺)降りて(🖼)行って、今(📮)度は平戸の花(🐆)の萎し(😦)ぼんだのを摘みは(👶)じめた。此(🖐)処の平(🐓)戸は四五(💂)日前に真っ盛りであった(🕓)のが、(👴)今は六(🤧)分(🈁)通り萎ん(🎤)で、(🌫)見苦しく(🌁)よごれているの(💢)であっ(🔟)たが、分(🎽)けても白い花の、紙屑かみく(🗳)ず(😉)の(🔜)ように黄色く汚ら(🏴)しくなったの(🍽)を、気にして(🙇)一つ(🚲)一つ(🙂)取って(😮)捨て、あとに雄蘂お(🥩)しべが(🤓)髯(🤯)ひげのように残った(🍄)のをも、丹念(🚁)にむしって行くのであっ(🚰)た。

Aこう云って、己は椅(🐑)子から跳は(🌦)ね起きて(🐐)、怒(🍁)鳴(🈁)どなってやろう(🌉)かとさえ思っ(🔎)た(📹)。跳ね起きようと(👜)す(🧒)れ(🦐)ば、(🦁)いつ(🌼)でも跳起(🥡)は(🌭)ねお(🏒)きられる(🚕)、怒鳴ろうとすればいつでも(🌝)怒鳴り得ると思った。に(🙍)も拘かゝわらず、己はどうし(🙍)てもそうする(🛡)事が出来なかった。どう(👛)してもそうする事(🍰)の(🙁)出来な(👢)い(🎤)ような、不思(✅)議な(💈)力が、(😎)一方に於(🚟)いて(🌼)己の心を抑えて居た。

Aそのい(👦)ろ人(💡)に