1(📴) 子曰(yuē )く(💽)、詩(💊)(shī(🎄) )三百、一言以て(⭐)之(zhī )を蔽う。曰(🛐)(yuē(🚷) )く、思(😱)い(🚛)邪((📛)よこしま)なしと(📢)。(爲(wèi )政篇)
「ふふむ(🔭)。する(🤒)と、わ(📙)しの眼に(🌿)何か(📳)邪悪(🥒)な影(💥)(yǐng )でも射しているのかな。」
(なるほど(🕳)孔子は音(🅰)楽の理論(lùn )には長(zhǎng )じて(🙊)いるだろう。しか(🗻)し、実際(💎)楽器を握っての技術にかけては、何(hé )といっても自(🛵)分(💐)の方が玄人くろうと(📡)だ。)
(🔪)孔(🤸)子(🚐)は、この(🏐)ごろ、仲弓(💚)に対(duì )して、そうい(🐪)っ(🛅)た(🌕)最高の讃辞(💢)(cí )をすら惜しまなく(⚽)なっ(📸)た。
「大(dà )丈夫(🗒)(fū )だと思い(🗡)ます。本物(wù )が立派(📇)でさ(😊)えあれば。」
その場は(👄)それで済んだ。しか(😇)し仲弓(🛤)(gōng )に対する蔭口はやはり(🌚)絶え(🌄)なか(🎮)った。いうこ(🤛)とがなくなると、結局彼の身分(fèn )が(🚡)ど(🌐)う(🍒)の、(💥)父の素(sù(🍂) )行(📩)(háng )がどうの(🕡)と(⚪)いう話に(💑)なっ(👨)て行った。むろ(⚡)ん、そ(😪)んな話(♿)は、今に始まったこ(♋)と(🚱)では(⛲)な(😟)かった。実を(🕴)いう(🛺)と(☕)、孔子が仲弓(🛥)(gōng )を特に称(chēng )揚(yáng )し出したのも(👞)、その人物(📥)が実(shí )際優(yōu )れてい(😲)た(👳)からではあ(💩)った(⛔)が、何(hé )とかし(🛤)て門人たちに彼(🚔)の(⤵)真価(🚯)を知らせ、(🕵)彼(bǐ )の身分や父(💑)に関す(📶)る噂を話題にさせ(📫)ないよ(🥨)うにしたいためであった。ところが、結(🚎)果は(🔭)か(👄)えって(🥅)反(fǎn )対の方に向(💋)(xiàng )いて(🚅)行った(👝)。孔(⬜)子が彼(bǐ )を讃め(🌬)れば讃める(⏪)ほど、彼の身分の賎(jiàn )しいこ(📶)と(💐)や、彼の(🐝)父の悪行が門(mén )人(rén )たちの蔭(📴)(yīn )口(kǒu )の種(🥄)に(⛲)なるのだった(🔣)。
「(📂)しかし、(😺)そんな(🕗)意味(🕢)なら、今(🚲)更(gè(🚗)ng )先(🐟)生(⛽)に云われなく(👟)ても(🔈)、孟懿子(🕝)もわかっていられる(🔸)でしょう(🥅)。もう永(yǒng )いこと礼を学んでいられるので(🕞)すか(♉)ら。」
「え(🌀)らく考え(😦)こん(🏰)で[#「考(👨)(kǎo )えこんで」は底本では(🔜)「考えこん」](🗝)いるようじゃな(🛐)。」
孔子は、陽(🔷)貨も言(yá(💒)n )葉だけでは、(🔩)なかなか立派(😞)なことを云う(🎺)ものだ、別(😤)に逆(nì )ら(🍪)う必要も(🥩)あるまい、(✏)と思(🆎)った。で即(jí )座(🛳)に、
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