「(🖕)決してお世辞(🚎)は申(🧖)しま(🤤)せん。」(💵)
かとい(🚏)って、孔(kǒng )子に対(🥝)し(🛩)て、「そんな遠(〰)まわ(🐴)しを(🐡)云わないで、も(🖼)っとあか(✔)らさま(🧟)にい(🕸)って下(xià )さ(🛂)い。」とも云い(🤰)かねた。もし孔子(zǐ )に、諷(fěng )刺(🖖)の意志(🏠)がないとすると(🗯)、そんなことを云い出(🥗)すのは、礼(lǐ )を失することになるからで(🐶)ある。
「えらく考えこんで[#(🌡)「(🖋)考えこんで」は(💻)底本では「考えこん」(🙁)]いるよ(👽)う(👃)じゃな(🚻)。」
「やは(⏲)り云えないのか。じゃが、わ(🗻)しには解(🏣)っている(📒)。」
といったこと(👪)を(🎲)思い起(🈶)した。孔子は或は(🕊)、(🚡)自(🐷)分を「人君の風があ(🤕)る。」な(😈)どと讃めて(💝)、その(🏻)実(♉)、(😻)何(🎼)かの(🔬)欠点(💖)(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺(cì )してい(🌤)るの(🔅)で(🤳)は(🍸)ある(😄)まいか。そういえば、世間では、子(🏴)桑(sāng )伯(🤚)子しそうはくしと自(💡)分(fèn )とを(👿)、同じ型(📪)の人物だ(🚕)と評し(👾)ているそ(🚖)う(👳)だ。子桑(🔝)(sāng )伯(🐞)子(⭐)は(⏺)物(wù )にこせつかない、(🧠)いい男だ(🌞)が、少し大ざっぱ(🤲)過ぎる嫌いがないでもない。或は自(🛶)分に(🧤)もそんな欠(qiàn )点があるのではなかろ(🏋)う(🦕)か(💱)。自(zì(🏚) )分だ(🥋)けでは、そんな事がな(💎)い(🧓)ように気(😥)をつけて(🥖)い(🏨)るつもりではあるが(🏐)。――彼は(🔠)そんなこと(🦑)を考え(👊)て、讃められたため(📚)に(〰)却(què )っ(😪)て不安な気(⏳)持になるので(🌩)あった。
3 子(zǐ )夏(xià )、孝(xiào )を問う。子(🔄)曰く(🦗)、色難し。事有る(🕣)ときは(🕵)弟子其の労に服し、酒食(📁)(shí )有(💖)(yǒ(🏷)u )るときは(😁)先生に饌す。曾て是を以て孝と爲(wè(🈯)i )す(🥄)かと。(爲(🙄)政篇(piān ))
「3(🐾)むずかしいの(🦐)は温顔(yá )を以(yǐ )て(⚪)父(📗)母に仕え(🎨)るこ(🍝)とだ(📲)。現に代(⛔)って仕事(shì )に骨を折(shé )ったり、御(🌊)馳(📢)(chí )走があるとそれを親(❌)に(😷)すす(🏕)めたり(🔙)するだけでは、孝(🐿)行だと(🚋)は云え(✂)ない。」
7 子曰(🌦)く、孝なる哉閔(🌯)子騫(qiā(🎓)n )。人其(🏪)の父母(🔄)昆弟の言を間(🕡)せずと。(先(xiān )進篇)
(楽(🖼)長は、(🦔)最(zuì )高(🔟)の技(jì )術は手や喉から生(shēng )れるもの(🍪)で(🏫)なく(🍴)て、(🥓)心から生れるものだ、という事だ(💃)けは(😯)、どうや(🌄)らわかったらしい。彼の(🎄)音楽も(🤜)これ(🌂)からそ(💊)ろそろ本(🚪)(běn )物になるだ(🤳)ろう。だが彼は、私(sī )の音楽論(🎤)がその(🎥)まま人(rén )生論でもあ(🧓)る(🥘)、というこ(🌩)とには、まだ気が(🌾)ついていないらしい(📘)。究極の(⌚)目標を音楽(lè )の技術に置いている彼としては(🕖)、或はやむを得ない(💷)ことか(🏕)も(🎊)知れない。しかし(🚱)急(🌺)ぐことはない。いずれは彼も、(☝)人生のための音楽という(🖐)こと(🐋)に目を覚ます時(🐫)が来るで(😰)あ(🚇)ろう。彼(✏)は(😹)元来真面(🌗)目な人(rén )間なのだから。)
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