日本《tiktoker エロ》2行目ライン
tiktoker エロあらすじ
(🐭)ドイツ(🤓)の(🏈)ハイ(🕎)ネと(📘)いう(🐲)人(rén )が(🏒)先輩ゲーテをたずねた時のことは、まだわたしの若かったころにある(🐑)書(🥑)物の中に見つ(🗳)け(🛠)てお(😬)いたことなのですが、あの話は(🤜)今(👤)だにわ(🦃)たし(🧡)の胸(xiōng )に浮かんできます(🔞)。若かった(🦐)日のハイネはあの先輩(bèi )をたずねる(⛳)時のことを(🈸)胸に描きまして、もしゲーテに会うことがで(🏋)きたら、あの(🔻)こ(🎴)とを話(🛶)そう、このことを話そ(🙁)うと、いろいろ思(🕺)いもうけな(🚽)がら(🌾)長(zhǎng )い(🤔)冬の夜を送ったこともあ(📂)るそう(🥑)です。さて、会(🙉)(huì(🏔) )ってみると、先(xiān )輩(🏨)はただサクソ(🐒)ニ(🗂)ーの(💵)梅のうまい(💯)ことをハイネ(🗨)の前に(🎨)言い出して、えみを浮(🤧)(fú )かべて見せただけであ(👶)ったということ(💃)です。
呉くれくみ(🥍)子さん(🐯)も、そ(🈲)ういう家(🥥)に(🐇)生(🏛)まれた人(🈺)でし(🎨)た。こ(🆚)の人は明治女学校という学校で習字を(🦒)教えながら(🍏)、舎監(👇)を兼ねていて(⛅)、多くの生徒からおかあさんのように慕われ(🎲)た婦人でした。あの歴史のある学(🌎)校(👴)も(🤛)おしまいの時分には、先(🚐)生(shēng )方(fāng )は一(🖲)人(rén )去(qù )り、(📆)二人去りする(📄)よう(🌶)になったのです。その(🔬)中で学(xué(🔻) )校の盛(shè(🛠)ng )んな時(⛳)も、衰え(⛑)た時も、すこし(🕷)も変らずに(💯)、いつでも同(tóng )じ(🙀)ように人を教え(🎭)て倦(🤲)うまなかったのは呉くみ子(zǐ(💳) )さんで(😥)した(🤶)。ああ(🦌)い(🔄)う(⬇)人の(🐔)生涯(yá(🐦) )しょう(🏴)がいは目(mù(🛀) )立(🚢)たないも(🙀)のですから(🥀)、わりか(😕)た、(💴)世間に知られませんし、(💝)その人(rén )の(🗾)事(shì )跡も(🏯)多く伝わりま(🤜)せん。しか(🧥)し、わたしは呉(🤟)くみ子さんのような(🗯)、男も(🤹)及(jí(👒) )ばない(😀)ほ(🤠)ど守る(🔃)力に長た(🍁)けた婦人のあったことを知ってい(🐏)ます(🕤)。一番最後までふみとどまって、(👼)あの学校と運命を(🤙)ともにした人も(🚣)呉くみ(🥏)子(🔫)さんでした。
「わしが国さで見せ(🕊)たいもの(🚼)は(✒)」という(🎸)歌にもある(🏐)とおり、東(🏼)北(🎭)の人(🙎)はなか(⏳)なかお国(guó )じまんですから(👐)、何(hé(🎽) )よりもまず松島を見(♌)せたいと布施(🍝)(shī )ふせさ(👒)んが言いまして、学(xué(🍰) )校(🤔)のお休み(🦋)の日(rì )にわた(💬)し(💮)を案(🙅)内(nèi )してく(📺)れました(🍱)。
三(sān ) (🛁)土(📂)と水(shuǐ )
あ(🙏)のつるか(🔊)ら(🛅)切りた(📼)ての新し(🎈)い色つやのを、(🤲)どかりとそこ(🌺)へ(🍓)置い(🍄)た時は、だれで(📩)も子(zǐ )供のようにうれ(🏉)し(😧)い(🌅)。新しい(💌)秋(👾)のみのり(🐨)ですからね(🏵)。ほか(🍠)の家と(⏰)同(tóng )じように、姉の(🏫)ところでも青(qī(🚥)ng )い夕顔を輪切りに(✉)して、かんぴょう(⛏)に造るしたく(🛀)をしまし(🥞)た。ま(🤟)ず(🚋)その輪(lún )切りにし(🧛)たやつをまないたの上(🕙)にの(🙂)せます。薄(bá(🍆)o )くけずった二(èr )本(🍵)の竹が(🍠)まないた(🎞)の上に平行(há(🚬)ng )に打(dǎ(📤) )ちつけ(💪)て(🆕)あり(🚀)ます。額(🏬)(é )ひたいつき(🔨)もまだ若々しい薬方くす(🖼)りかたの(🙇)若者(zhě )なぞ(🌏)が(🕠)、細(🕞)身のほうちょ(🥪)うを片手(shǒu )に、腕(🗳)まくりで、(🌭)そのまない(🗓)たの前に(🚔)すわった(🌘)と(🍐)こ(💓)ろは絵にしても見たいほどさわやか(🐾)な(🎲)ものです。ほうち(📠)ょ(🙂)うが順に動いて(😥)、輪切(🎅)りにされた夕顔が(🔯)二本の(🚚)竹(🌶)の間を(🕵)すべ(❓)って行(🐘)きますと、(🚬)そ(🐘)こから生のままのかんぴょうが生ま(📻)れて(🦎)きます(🚼)。どうかすると五六尺あ(📧)まり(🍛)も(💼)あるような(🍞)長い長(zhǎ(🆘)ng )いや(⛹)つ(📏)も生まれてきま(⏮)す。それを日に(😶)あて風(📚)にかわかし(🎗)てかんぴょうに造りあげるので(🧠)す。田(tián )園のふぜいはそ(🐹)んなところに(👦)も深(📱)いものがあり(🛒)まし(🦔)た。
玄(xuá(🍫)n )関からた(🏂)ずねてくる客は(🥑)表口の格子(zǐ )こう(🆗)しをあけ(🍶)ては(🈚)いりまして、取り(🔮)次ぎを頼むのです(🔻)が、その応(yīng )接がわたしのつとめでした。う(🤥)やう(💞)やしく手をついてお(🧤)じぎをすること、客の名(🦁)を奥へ通(tōng )すこ(😻)と、(⏱)案(💡)内する(🦈)こと、茶を運ぶこと、客のはき(📟)ものを直しておくこと、(🍍)それから庭先を(🚶)はき(🌿)きよめることな(📤)ぞ(🖇)、長い月日の(🛎)間にはわたしも慣れまして、そ(🕌)れを自(🚜)分のつと(🌿)めと(🕞)思(👬)ったばかりでなく(🚷)、玄(🌔)関にす(🎻)わることをいっそ楽しく思(🐧)う(😢)ようにもな(🌠)りました。わたしはよくそのせま(🐵)い小(🍘)さなへやで好きな(🛠)本を読(dú )みました(🌝)。今になってみ(👴)ますと、(⏪)わた(🛰)しの勉強はほかのお友(🐸)だちとも違い(🕷)まし(🚨)て、(🙆)こんな玄関番(fān )が土台(tái )になったかと思(sī )い(🧣)ます。というのは、いろい(⏩)ろな用(😠)事で(🖐)おじ(🐇)さんのと(👨)こ(🗽)ろへたずね(🤱)てくる男(⛰)(ná(😼)n )や女(🎮)の客を迎えたり(👡)送(sòng )ったりする(💠)うちに(🥛)、(😸)いくらか(🚙)ずつで(💜)も、さまざま(🌄)な世(shì )の中(🛅)を(🔼)見る目があいて(🔍)行(háng )った(🌻)ばかりでなく、わたしたちと(📺)はまった(🥈)く教育の受け方(👦)の違った(🙇)少年(nián )や青年(😴)、東(⏰)京(jīng )の(🥋)下(🉑)町(dīng )あた(🚯)りに(🛠)年季(jì )づとめする町家(🐃)(jiā )の(🚢)若(📫)者、そ(😳)れから地方(🍾)出の奉(fèng )公人などが気(🐦)風ののみこめ(🔕)る(🚉)ようになった(🕣)の(⛰)も、こんな玄関(wān )番(fān )のお(🥗)かげだからで(🕳)した(🆓)。
(🥣)さて、(🙌)明(míng )治(🍩)の御代みよ(🚬)と(📌)なってみますと、栗(🕹)本(💧)先(xiān )生(😁)たち(📰)が新しい日本のた(🖊)め(♐)に(🍯)いろ(♑)いろしたくを(🐒)して(🌚)おいたことが、(👈)あとにな(🕷)ってわ(🚉)かってきました。この国を開き(🕎)、世界諸(zhū )外国と条約をと(🤐)り結(👀)ぶと(📛)いうことも、先生たちのした(🥂)くしておいたことです。下しもノ関せ(⛓)き償金の談判、横(héng )須賀造船所の建築、陸軍(🛠)軍(🖊)制の改革それらは(〽)みな先生が(😬)あの小栗(lì )上(🐭)野介(🏨)らとともに力(😠)をあ(🔮)わ(🥌)せて(⛏)した(🏿)くして(🍹)おいたこ(🍱)となのです。今日(rì(⏸) )横須賀に(🚆)日本の船(chuá(❕)n )を造ったり修(🖇)繕し(💲)たりす(👠)る所(💤)があ(⛎)って東洋に(🙄)一つの(🚪)名物の(😻)ような(🚺)ドックが(🦂)あるのも(🛴)、(㊙)もとをただせ(🎪)ば先(xiān )生た(🕯)ちが徳川の(🔀)世(shì )のあとし(🔺)ま(🕍)つ(📩)をしながら、よ(🙏)く(✴)「しん(❄)がり」を(🛷)つとめて行ったそのお(🛩)かたみではありますまいか。いっ(🍙)たい、徳川(💿)の世の(🏞)末に(🐓)あったことは(🌏)大(dà )きな(📚)黒幕のう(🦁)し(💬)ろにかくれ(🔦)てしまっ(🎅)て、その舞(📙)(wǔ )台の(👥)上(shàng )で働(🤖)いた(😏)人(ré(🌜)n )たちの辛苦(kǔ )もほねおりも現われませ(😮)んから、世の中にそれを(⚽)知(zhī(👫) )るもの(📼)も(🐲)少な(🤣)いのです。しかし、先生は(➰)自(🌖)分の手(💀)がら(👬)をじまん(🍲)するよ(🈴)うな(🏼)人(🌕)ではなく、どこまでも(💱)徳川(chuān )時代(dài )の「しんがり」と(🚂)して、本所ほんじょ(❣)の北二(🛥)(èr )葉町きた(🕙)ふ(🈺)たばち(🚛)ょうというところに退(tuì )き、髪の白く(🛀)なる(🥞)ま(👽)で(🎍)徳(🔀)川の(📒)世の中を見送(sòng )り(🌕)ま(🥛)した。
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