樊遅は喜(xǐ(🌶) )んだ。そ(😾)れはその中に、(💟)「違(🛢)わない」とい(💼)う言葉(🔯)が見つかったか(🚕)らである。しか(🤵)し、(👴)数(🌌)秒の後には(🚌)、(🧥)彼(bǐ )の頭は却っ(🐽)てその(🍎)ために(🧚)混(🎰)乱しはじめた。と(😭)いうのは(🔧)、さっき孔子のいった「違(wéi )わな(😦)い」と、こ(🅿)の言葉の中(🧜)の「違わない」とは(🦕)、ま(👮)るで意味(⏳)がちがってい(🤐)そう(📞)に思えた(🕵)か(⤴)らで(✈)ある。後の場(🤟)合の「違(wéi )わな(🍔)い」は、第一(yī )、(👆)父(📣)母の(🍠)存(cún )命(🛑)中のことである。そ(👟)れ(😭)に、(⛹)前後(hòu )の関係(xì(📄) )から判(🥖)断して(🕉)も(💶)、(👊)初一念を貫(guàn )けという意味に相違(💶)な(✴)い。父(🥎)母を(🐞)亡くしたあ(🌟)と(🎸)の(👆)「違わない」ということが、それと同じ(🗾)意(👤)味だ(🤔)とは、ど(📨)う(🚬)しても思(sī )えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに、(⚫)彼はいよい(📿)よ判(pàn )断に(🎖)苦しんだ。
「か(💡)りに斑牛(niú )まだらうし(😀)の子であっても、天(tiān )地(💅)山(shā(✨)n )川(chuān )の神(⏰)々はお嫌(🤝)(xiá(💢)n )い(🛠)はされ(🅰)ぬかの(👭)。」
「2足一歩(bù )門外(wài )に出たら(🎱)、高貴の客(🈺)(kè )が眼の前(qián )に(⏪)いるような気持でいるがよい。人民(🖐)に仕(shì )事(🌆)を命ずる(🍊)場(chǎng )合(hé(⛳) )には、宗廟(mià(😏)o )の祭典(diǎn )にでも奉(🙋)仕す(⚡)るようなつもりでいる(🚲)がよい(🔂)。そ(🔎)し(💴)て(🤼)自分の欲しないことを(❤)人(rén )に施さない(🕓)ように(🥎)気(👈)をつけ(👁)よ。そしたら(🏩)、邦(bāng )に(🏨)仕(shì )えても、家にあっても、怨みを(🔁)うけるこ(🏄)とが(✝)無(🚲)いであ(🌴)ろ(🌩)う。」
1(📪) 孟(mèng )武(wǔ )伯(bó )、(🍵)孝(📂)を問う。子曰く、(💟)父母は唯その疾(やまい)を之(💝)(zhī )れ憂うと。(爲(😱)(wèi )政篇)
もう一(yī )つは、子夏の問(📩)(wèn )いに対す(🔟)る答えだが、それ(🐌)は、
彼は、「惜(❎)しいものです」と(🔒)いう言葉に、馬(🧐)鹿(🚷)に力を入れた。そ(💲)れは心ある門人たちの顔(yá(🥀) )をそむけさせ(🔧)る(🌘)ほど、(🍃)変(🚻)な響(xiǎng )きをもっ(👦)てい(🐇)た。しかし中に(🏴)は、にやに(🥢)やしな(😖)が(🍁)ら、孔子がどう答(✍)えるか(🎈)を、(🐰)面白そうに待(dài )っているものもあ(🛥)った(👒)。孔子(zǐ )は寒そうな顔をして(🏼)、一寸(cùn )眼(yǎn )を伏せたが、次の瞬(❤)間(🏾)には、その眼は鋭(🥒)く輝(🖖)(huī )いて、みん(🎰)なを見まわ(⚪)していた。
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