チュンリー エロ9

A「まあ(🥕)、きょう(🐱)は僕はこれで(👨)帰りましょう。きっ(🥏)と(🚃)お仕事をは(📊)じめて下(😂)さい(🍓)。」そ(🍩)う言い置い(🍧)て、青扇の家を出たので(🕖)あるが、帰途、青扇の成(🧤)功をいのら(🔣)ずにおれなかった。それは、(🌕)青(🍩)年についての青扇の言葉がなんだか僕の(🐛)から(🚒)だに(🐸)しみつ(🤓)いて(🛺)来(🐨)て、自分ながらおかしい(👉)ほ(🧐)どしおれてしまった(🏵)せいでも(🏹)ある(🔳)し、ま(🏗)た、青扇のあ(✋)らたな(🦏)結(🐶)婚(🤯)に(🏎)よ(🧀)って何やら彼の(🛫)幸福(🐫)を祈ってやりたいような気持ちになっていたせ(🥣)いでもあろ(🛌)う(⬇)。みちみ(🕥)ち僕(🐡)は思案した。あの屋賃を取りたてないからといっ(🎎)て(💾)、べ(🍓)つ(🌃)に(📉)僕にと(🧠)って(💝)生活に窮する(🌡)というわけ(😫)ではない(🕧)。たかだか小使銭(🍠)の不(📥)自由くらいのもの(👥)である。これはひとつ、(🏂)あの(😲)めぐまれない老い(📸)た青(🍛)年のために僕(💚)のそ(📥)の不(🙋)自(🚅)由をしのんでやろう。

A「だって小父(👘)さん、東(👣)京に(🕔)いたの(🌬)は僕が六つの(🛑)時(🏪)ですもの」

A私は、その「新思潮」と云ふ名(😸)前も極まり、同人の顔触れ(🤦)も略(⚡)※(二の字(🎻)点(❗)、1-2-22)決定した後に(👹)入れられたの(🐂)である。私を引張り込んだのは誰であつた(👅)か覚えてゐないが、多分大貫だつたで(💽)あら(🧀)う。大貫に(🕧)紹(🔜)介されるまでは、そんな計画のあること(🌗)も(🚽)知ら(Ⓜ)ず、和(👰)辻にも後(🔲)藤(🥘)に(⛩)も面識(♍)がなかつた(🍥)やうに(🌏)思ふ。これは(🍟)後(🈂)で聞いたのだが(🔊)、「谷崎」と(🥂)云へば(👦)国文科にゐる至つて頭の古い男で、恐(🎖)ろ(🧢)しい怠け者(🎥)の道(✅)楽者(🐠)と云(🍛)ふ(📢)評判が高く(🤮)、同人達は(👚)てん(🔽)で(🔩)私(📴)を馬鹿にして(🔓)ゐたのだと云ふ。とこ(🥥)ろが私に(🍚)偕楽園と云ふ有力な(🎤)バツ(🔯)クがあり、(🏛)私を加へれ(🤛)ば偕楽園が金を出すだ(🧚)らうと云(🔒)ふことを大貫あたり(📋)から聞き(🥑)込んだと見え、「まあ仕方がない、(🌓)彼奴は金(🐱)の蔓だから、仲(🤼)間(⭕)に入れてせい／″＼御機(🆓)嫌(😫)を取つて(🏁)や(🚗)らう(👭)」と云ふや(🆗)うな(🤙)ことになつたらしい(🚨)。（雑誌が三(🏂)号ば(🐰)かり出た時分に、(🍖)後藤と木村と(👓)が私(🏘)に打ち明け(🤸)話をして大(💮)笑ひをし(🖌)た）私は一向(🤦)そん(✍)な(🗄)事とは知らなか(🎢)つたが、出資者の一(🌵)人(🚐)である木(🎣)村荘太も(🚂)まだ(🔴)部(👙)屋住み(🗨)の身でさ(👳)う／＼(🎿)金の才覚(🥎)は出来なかつ(👫)たし、後(🏒)百円か(🔸)二百円なけ(⬅)ればどうして(🈯)も雑誌(🐆)が出(🍇)せない(⏳)と云ふので、その不足額(🍰)を(📱)出し(🎫)て(🔥)くれるやうに偕楽(🍽)園へ泣き(🔞)付いた。私は、(🥂)「(💹)君にも今まで随分迷惑(🚈)を(🎥)かけた(🎊)けれども、今度の(🗾)金は今まで(🆎)のや(💔)うな無意味な金(⬅)でない。こ(🔮)れさへあれ(🎌)ば僕(😱)は必(⛑)ず文(🙇)壇(🥢)へ出てみせ(😀)る。これで僕の(📂)運(🥀)命が開ける。さ(🔳)う云ふ大事(🍽)な金(🚢)だと思つて融通してく(🛢)れ」とせがん(🔐)だ(🗻)ものだつた。実はそれ程の自信があつた(🈂)ので(⛲)はなく(✉)、一かバチかやつてみるつもりだつたのだが(🤭)、偕楽園の(😽)笹沼は(👚)此の話を真面目(💢)に聞(🛷)いてくれ(🔥)、快(🔀)く金を(🛴)出し(❄)てくれた(🧕)。彼(🚬)は文(🎄)学に理解が(💠)ある訳(🛴)でもな(🦈)く、小山内氏(💚)とは一(💫)面の識があつたゞけ(🎫)で(💎)金を出す程の(💱)義(👜)理合ひはなかつたの(👟)で(🤱)、(🈶)これ(📱)は全く私(🚦)の将来を思ひ、身の(🏣)為(😕)めを案ずる友情の(🕕)結果であ(💷)つた(👺)。で、(🗯)い(🚕)よ／＼(🐔)雑誌が出るこ(👴)とになつて、その(🙁)創刊号へ私(🌑)が発表(🏦)した(🐅)のが、前に帝(😞)国文学で(🎲)没書になつた(👻)戯(🚡)曲「(🖋)誕(🖋)生」であつた。だか(🏄)ら活字になつた順序から云へば(🙁)「誕生」が処女作であるけれ(🔊)ど(🏇)も、「刺青しせい」もその時もう書けてゐたやう(📔)に記憶(🅰)する。（(👜)創刊(🛥)号が出(🛤)る前(🥂)に、(🚝)私は(📅)或る日「刺青」(🐯)の(👣)原稿を懐にして木村を訪(🎟)ねたことが(⬅)あつた(💎)。木(🌍)村の居間は(🔟)芝浦の海に(🌝)面した芝浜館の階(✌)下(🧀)にあつ(🥩)た。夕方、ま(💤)だ(🍈)電燈(🦃)のつか(🐨)ない時刻に、木(🈺)村は(👄)薄(🤪)暗くなりかけ(🐶)たその部屋の(🔶)柱に(🔢)靠(🌰)もたれ(🆑)て、(🆘)二十枚ば(🚀)かり(🚅)のその原稿を手で支へなが(⏮)ら一と息に読んだ。読んでゐる間彼は(🍼)一語も発しなか(🏢)つたが、読み(🤒)終るや否や、「こんな(👪)面白い(💚)も(🌱)のを読んだことがない」と、興奮(💞)しきつた口調(🦓)で云ひ、「君、握手しよう」と(🔽)、(♌)いき(🔇)な(⚪)り私の手(🕓)を握つ(💒)た）(🏓)私は何故「刺青」(🥌)の方を後廻しにして、時勢に合はない「誕生」の方を先(👑)にし(🔃)た(☔)のか(⚽)、今そ(🎇)の(🔯)理由を(🔆)解す(✉)るに苦し(🐵)むが(💼)、恐(🏧)らく私の天の邪鬼が(🍕)さう(🥌)させたもの(🙌)に違ひない。果して(🅾)「誕(😣)生」(🚖)は(⚫)月評家(🗞)の(🌨)悉くに黙殺され、誰も取上げてくれた者は(🗨)なかつた。同人達も「誕生」には参つた(🕴)らしかつた。「だから谷崎は困る(🕺)」と、み(😾)ん(😰)なさ(😵)う思つたやうであ(🤗)つた。（しかしさす(📁)がに小山内氏は(🐣)、此の戯(♋)曲に一往の価値を認めてくれ、「古臭(🍘)いけ(💟)れども、(🔽)さう一概にケナした(🛍)ものでない(✂)」と(👙)云はれた(🏁)と云ふことを、私は人伝(🌛)てに聞いた(🏉)。今日(🎀)に(🖐)なつて(📍)みると(🔳)、「刺青」には歯の浮くやうなとこ(🚹)ろが(🚼)あるが、(🚴)「誕生」に(🖍)はそれがない。私は寧ろ此(🌻)の(🥋)方(👪)を(📰)気(📻)耻かしくない心(🏩)持で読み返すことが出来る）それか(🥫)ら二号に「象(📢)」を出し、(🈸)三号に漸く「刺青」(🏦)を出し、ついで(😐)に、これも既に(🕦)篋底に貯へてあつた“The Affair of Two Watches”を出し(✝)た。「(🏦)刺(🍨)青」につ(🚆)いて(🐻)は、今も云(😏)ふやうに真つ(🗜)先(🥋)に木(👈)村が激賞してく(🖖)れ、(😦)同人達の「楽屋褒め」の言葉を聞かされてゐた(🏀)ので、(😆)私の文壇(💺)に期待するところは大きかつた。私は胸を(📡)躍らせて(🐸)、ひそかに(🌅)反響(🤒)の起る(🏞)の(🌐)を待つた。が(🤖)、私の眼に(😵)触れた限りでは、萬(🦖)朝報の月評(🥢)欄に(🔊)三四行程の紹介が出たゞけ(🥖)で、容易(🕷)に何処か(🐂)らも批(🦑)評の声は聞えて(📅)来なかつた。木村は、同人中で私が最も(🕟)反自(🌉)然主義的である(😌)と(🦐)ころか(🉐)ら、「文壇へ出るの(👺)は君が一(🔼)番後れるだらうね」と慰め顔に云つたり(🍍)し(🚐)た(🕉)。「き(🚴)つとさ(🕧)うかもしれないね」(🐎)と、(🦈)私はさり(🎫)気なく答へたが(🥃)、しかし(🧐)心中平(🔟)らかで(🛷)ないものがあつた(🕸)。「(🤧)な(🤷)あに、(♍)満更(🕗)さう云つた(😸)も(🏂)のでもない(🦄)、事(🖤)に依つたら己が(🛎)真つ先に出られ(🔭)るかも知れな(😠)い(🚿)」と、何と(🦈)なく(👆)そんな予感がしないでもなか(🧓)つた。

Aと云い(🐫)まし(😏)た。

A　京都に「わ(🎢)らんじ(🐵)や」と云う有名な料理屋があって(🤫)、(⏸)こゝの家で(🐞)は(🐉)近頃まで客(📹)間に(🕳)電燈をと(✊)も(🔪)さず(🌘)、古風な(⌚)燭台を(👴)使うのが名物になってい(🐩)たが、こ(👤)としの(➡)春、久(🥡)し(🍝)ぶりで行ってみると、いつの間(🐕)にか行燈式の電燈を使(🐜)うよ(➡)うに(🌥)な(✔)っている。いつから(🆒)こ(📗)うしたのかと聞く(☕)と(🍅)、去年からこれに(😌)いたしました。蝋燭の(👯)灯(🕥)ではあまり暗すぎると仰(⚡)っしゃ(🎏)るお客様(🐡)が多(⚓)いもの(🎀)でござります(💐)から、(🆓)拠んどころ(🚎)なくこう云(🕔)う風に(😉)致(🛳)し(🐬)ま(👎)したが、や(👝)はり(🎱)昔の(😾)ま(😙)ゝの方が(💡)よいと(🍀)仰っしゃ(🥒)るお方には(🏇)、燭台を持っ(🔧)て参り(👇)ますと云(⏰)う。で、折角それを楽しみに(📜)して来た(🦃)のである(📈)か(💹)ら、燭台に替えて貰(🔂)ったが、その時(♓)私(🗝)が感じたのは(📎)、日本の漆器の(🍃)美しさ(🤑)は、そう云うぼんやりし(🌱)た薄明りの中に置いてこそ、始めてほん(🍽)とう(😵)に発(📴)揮されると云うことで(🎧)あった。「わら(🚚)んじや」の座(👗)敷と云うのは四畳半ぐら(👼)いの小じんまりし(😝)た(🍁)茶席であって、床柱や天井など(🔽)も黒(🌮)光りに光っ(🐴)て(🏍)いるから、(👱)行燈式の(😟)電(🔂)燈でも勿論暗い感じがす(😙)る(🐤)。が、それ(🎄)を一層暗い燭(🕐)台(🕳)に(🚲)改め(🏿)て、その穂のゆら／＼とまた(💞)ゝく(🔫)蔭(🤔)にある(🚷)膳や椀(🎵)を視詰めていると、それらの塗り物の沼(🎢)のような深(🎹)さと(🐮)厚(♓)みとを(🔴)持っ(🌎)た(🍦)つやが、全く今までとは違(🌷)った魅(⤵)力を(🔊)帯び出して来(🧘)るのを(⛰)発見する。そしてわ(🚜)れ／＼の祖(🛁)先がう(🐰)るしと云う塗料を見出し(🏌)、それを塗(💕)っ(🐩)た器物の色沢に愛着を覚えたこと(🍸)の偶然で(🈁)な(🍁)いの(🐎)を知る(🤸)の(🗃)であ(🌩)る。友人サバルワル君の話に、印度では(🍆)現在でも(🐉)食器に陶器を使うことを卑しみ(🏢)、多くは塗り(♑)物を用いると(🤛)云う。われ／＼(🍳)はその反(🍃)対に、茶事とか、(🉐)儀式とかの場合(⚪)でなければ、膳(🎷)と吸い物椀(😎)の(💃)外は(🏞)殆ど(🌕)陶(🏫)器(😰)ばかりを用(📤)い、(🚒)漆器(🏏)と云うと、野(👐)暮くさい(❄)、雅味(😬)のな(🏆)い(😩)ものに(❌)されてしまってい(⏰)るが、それは(🚪)一つには(🔲)、採光や照明の設(⭕)備(🔆)が(💏)もたらした(⛲)「明る(❕)さ(🕍)」の(🐫)せいでは(🏛)ないであろ(🦗)うか(📷)。事実、(➡)「闇」を条件に(🐔)入れ(🏗)な(🍀)ければ漆(😊)器の美しさは考えられないと云っていゝ。今(💧)日では(🍆)白漆と云う(➕)ようなものも出来たけ(🍩)れど(➕)も、昔から(⛏)ある(🥈)漆器の肌は、黒か、茶か、赤であ(🌍)っ(🙂)て、それは(🦌)幾重(🥀)も(💅)の「(➖)闇」が堆積した色(🚧)であ(📫)り(📜)、(🎅)周囲を包(💑)む暗黒の中から(🥙)必(♊)然的に生れ出たものの(🍎)ように思える。派(💉)手な蒔絵(⏰)まきえなどを施した(⏰)ピカピカ光(📘)る蝋塗りの(📅)手箱(🍆)とか、文台(🍝)とか、(🏧)棚とかを見ると、(📲)いかにもケバケバしくて落ち着きがなく(🗼)、俗悪にさえ思える(🈚)こ(👺)とがあるけれども、もしそれらの器物を取り(🕟)囲む空白を真っ黒な闇(⚽)で(🤡)塗り潰し、太陽や電燈の光線に代えるに(🥔)一(📲)点の(⚓)燈明か(👹)蝋(🚗)燭のあかりにして見給え(🍗)、忽ち(👧)そのケバケバしいもの(💒)が底(🌻)深く沈んで(🚲)、渋(💕)い(💳)、重(🏃)々しいもの(👑)にな(🦓)るであ(🍲)ろう(🍐)。古えの(🍨)工藝家(🤺)がそれらの器に漆(🚌)を(🌶)塗り、蒔絵を画く時は、必ずそう云う暗い部屋を(🐺)頭(😐)に置き、乏しい(🌥)光りの中(👒)における効果(👛)を狙(🍲)っ(🤬)たのに違いなく、金(🔇)色を贅沢に使ったりしたのも、そ(🛄)れが闇に浮かび出る工(📑)合(🌟)や(🔖)、燈火(💕)を反射する(🔷)加減を考慮した(🐿)も(🚛)のと察せ(🈺)られ(💤)る。つまり金蒔(🎢)絵は明るい(💏)所で一度にぱっと(🍆)その全体を見(🚡)るも(😙)のではなく、(🙃)暗(❤)い所でいろ(🎊)／＼の部分(📆)がとき／″(🍶)＼少しずつ底光りするのを見るように出来て(🛤)い(🛷)るのであって、豪(📫)華絢爛な模様の大半を闇(📗)に隠してし(🌥)まっているの(🌚)が(❎)、云(🌞)い知れぬ餘情(🛺)を催す(⛵)の(🚥)であ(🌡)る。そして(😥)、あのピカピカ光(📑)る肌のつやも、暗い所に(🍞)置(🐰)い(🍟)てみ(🚑)ると、(🤛)それがともし火の穂(🚒)のゆらめきを映し、静(⛺)かな部(❣)屋にもおり(♎)／＼(💻)風(📴)の(🗞)お(📏)とずれのあること(♏)を教(👚)え(🌏)て、(🐩)そ(🀄)ゞろに人(🦆)を瞑想に誘い込(💉)む。も(💮)しあの陰鬱(🧝)な室内に漆器と云う(📴)も(👂)の(🏇)がな(🏟)かった(🐽)なら、蝋(✨)燭や(🚕)燈明の醸し出す怪しい(🚥)光りの夢の世(🖇)界が、その(🙇)灯のはためきが打(🍺)っている夜(🤵)の脈搏が、(💲)どん(🙁)な(🚓)に魅力を減殺され(🌛)ること(💊)であろう。まことにそれは(🤬)、畳の(🏵)上に幾すじ(🧠)も(🕵)の小川が流れ(🎌)、池水が湛えられている如く、一つの(🙂)灯影(🛰)を此処彼(🔛)処に捉えて、細(🚦)く、かそ(😼)けく、ちら(🧞)／＼(🖇)と(📒)伝えながら、夜そ(🎭)のものに蒔絵をしたよう(❤)な(🐋)綾を織り出す。け(🏭)だし(🍭)食器(📥)としては陶器も悪くないけれ(🤓)ど(🏪)も(👦)、陶器(🚯)には漆器のよ(🤗)うな陰翳(📛)がなく(🚮)、深(🈁)みがない(🦗)。陶器は手に触れると重(🥢)く(💲)冷たく(🍹)、しかも熱を伝(🍆)えるこ(❄)とが早いの(🥨)で熱い物を盛るのに不便であり(🕡)、その上カチカチと云う音がするが、漆器は手ざ(📆)わりが軽く、柔(📷)かで(🧛)、耳につ(🍇)く程の(♍)音(🦃)を立てない。私は、(🎀)吸い物(🔯)椀を手に持った時の、掌が受(🎨)ける汁の重みの(🔨)感覚と、(🍾)生(🚖)あたゝかい(🍖)温味ぬくみとを何より(🤝)も好む。それは生れたての赤ん坊のぷよ／＼(😑)した(🥝)肉体を支え(😺)たような感じでもある。吸い物椀(🚝)に今も塗り物が用(🐆)いられるのは(📥)全く(🔂)理由(🏑)のあるこ(😭)と(🔆)であって、陶器の容れ(🕴)物(😈)では(✡)あゝは行か(🛶)ない。第一、蓋を(🉐)取(💺)った時(🔹)に、陶器では(🏿)中(🍓)にある汁の身や色合い(🦌)が皆見えてし(🎊)ま(🎴)う。漆器の椀のいゝこと(〽)は、まずその(😲)蓋を(🍿)取って、口(⛸)に持(🍇)って行(🐱)くまでの間、暗(⏹)い奥深い底の方に、容器(💳)の(🎺)色(〽)と殆(🏘)ど違わない液体が音もなく澱んでい(😯)るのを(⛎)眺めた瞬間の(🍿)気持である。人は(🏓)、そ(🌆)の椀の中の闇に何があるか(🍄)を見分けることは出来な(🧀)いが、汁が(🏽)ゆ(🐆)るやかに動揺する(⛰)のを手の上に感(🤒)じ、椀の縁ふちがほんの(🌻)り汗(📆)を掻いているので、そこから湯気が立ち昇りつゝあるこ(🔙)とを知り、その湯気が運ぶ匂に(🧕)依(🐉)って(🐼)口に(✊)啣ふくむ(😗)前(🏊)に(♉)ぼんやり味(👾)わいを豫覚する。その(📡)瞬間の心持、スー(🛌)プを浅い(🍠)白ち(📉)ゃけ(🐋)た皿に入れて出す西洋流に比べて何と云う相違か(🏙)。そ(📝)れ(♈)は一種の神秘で(👿)あり(📷)、禅味で(🗨)ある(🍫)とも(⏸)云(🌽)え(🧑)なくはない(😄)。

A「さあ、それはど(📣)う(🔗)だか(🤰)分りませんが、恐ら(🗜)くそう(🌳)じゃなかろうと思い(🚷)ます。ナオミさ(😗)んは飽きッぽい(🔨)たちですし、(🏦)熊谷の(🔇)方だっ(😼)て(🦄)ど(🐛)う(🏌)せ真(🏙)面目まじめじゃないんです(🅿)。あ(🎤)の男は僕なん(🧐)かより(🏠)ず(❄)っ(🙁)と狡猾こうかつな(💲)んですから、………」